Category: дети

Category was added automatically. Read all entries about "дети".

Императрица Бортэ: почему только её дети носили титул Чингизидов



Бортэ-фуджин — или госпожа Бортэ — вошла в историю как самая любимая жена и мудрая советчица Тэмуджина-Чингисхана. Она была старшей супругой главы великой Монгольской империи. Дети Бортэ продолжили дело отца, многократно увеличив тем самым его славу.

Долгое обручение
В древних аристократических родах Монголии царили свои порядки и взгляды на заключение брачных союзов. Как только Тэмуджину исполнилось 9 лет, его отец Есугей стал подыскивать мальчику невесту. Важно было найти кандидатку из знатного благородного рода, объединение с которым помогло бы укрепить власть правящей семьи.
Далеко решили не ходить. Есугей планировал обратиться к родственникам своей жены Оэлун. Она происходила из олхонутов (племенная ветвь унгиратов). Будучи довольным собственной супругой, Есугей рассудил, что ее родственница наверняка станет хорошей спутницей для сына. К тому же этот брак поможет укрепить связь с одним из древнейших родов Монгольской империи.

Из «Сокровенного сказания монголов» (1240) известно, что отец Чингисхана пришел в стойбище унгиратов и заключил союз побратимства с неким Дэн-Сеченом. На его дочери Есугей и пообещал женить Тэмуджина. Девочку звали Бортэ (родилась в 1161 году). Она была на год старше жениха, но для заключения брака у монголов это значения не имело.

По старинной традиции Есугей оставил мальчика пожить в племени будущей супруги, а сам вернулся домой. Через какое-то время мужчина стал сильно болеть. «Сокровенное сказание монголов» указывает причиной его недуга яд, которым Есугея опоили в одном из бурятских племен. По приказу умирающего отца Тэмуджина забрали из стойбища невесты и привезли домой.

После смерти Есугея в монгольских племенах началась борьба за верховное владычество. Вдов почившего хана со всеми его детьми изгнали с родных мест и обрекли на полуголодное существование. Сам Тэмуджин оказался плененным тайджуитами. Будучи 11 лет от роду, ловкий и изобретательный Чингисхан сумел сбежать из плена.
Через пару лет после этого испытания он вернулся в стойбище Бортэ и взял ее в жены. Вероятно, за недолгое время знакомства Тэмуджин привязался к ней и интуитивно принял выбор отца как наиболее верный. Будущий правитель империи преподнес красавице-невесте богатые дары, а после заключения брака увез ее в свое стойбище.

Императрица на троне
Тэмуджина ожидала долгая и кровопролитная борьба за гегемонию в степи. Все это время верная Бюртэ была рядом со своим ханом. Она оказалась исключительно мудрой и дальновидной дамой. Часто давала мужу полезные советы, подсказывала важные политические решения.

Уже будучи правителем Монгольской империи и самым грозным завоевателем Евразии, Чингисхан не переставал прислушиваться к любимой и глубоко почитаемой Бортэ. Она была не только его первой и главной женой, но и соправительницей. Бортэ-фуджин короновали как великую императрицу. В этой роли женщина родила Тэмуджину 4 сыновей и 5 дочек.

Collapse )
promo dmgusev april 13, 2014 10:01 24
Buy for 100 tokens
Дмитрий Гусев, председатель наблюдательного совета Бакстер Групп. Как появилась Bakster Group, какую роль вы играли в ее создании? Бакстер Групп – это организация, которую создавали четыре человека – Олег Матвейчев, Ренат Хазеев, Сергей Чернаков и Дмитрий Гусев. Мы вчетвером…

Арина Родионовна и другие самые известные русские няни



Русская няня. Ее образ можно встретить в творчестве и воспоминаниях многих русских деятелей. Но много ли о ней известно?

Подчас становясь полноценным членом семьи, она всегда остается в тени своих воспитанников. Лишая себя собственного семейного счастья, няня отдавала всю любовь и ласку своим подопечным, становясь самым близким человеком для ребенка, лишенного из-за условностей этикета любви родителей.

Именно няня формировала душу своих подопечных. Пускай она не могла обучить хорошим манерам, не знала иностранного языка, но прививала главное — любовь и уважение к простому человеку, русской культуре, слову. Предлагаем посмотреть, как русские деятели вспоминали о своих нянях.

Арина Родионовна
Самая известная русская няня. Удивительно, но Пушкин ни разу не назвал ее по имени, даже в письмах, обращаясь к ней, писал просто «няня». Но вся его любовь и благодарность к няне, «доброй подружке бедной юности моей» выливалась в его стихотворениях.

Арина Родионовна прошла через все творчество Пушкина. Она с детства прививала любовь поэта к русскому слову, культуре, рассказывая сказки, которые, как принято считать, впоследствии легли в основу его произведений. Няня знакомила Пушкина с русским обычаями и обрядами, показывала жизнь простого русского народа. Не оставила его во время его ссылки в Михайловском, скрашивая дни своими сказками. Арина Родионовна была своеобразной «литературной няней», став прообразом няни Татьяны в «Евгении Онегине», прототипом женских образов в романе «Арап Петра Великого» и мамки Ксении в «Борисе Годунове».

Алена Фроловна
Няня Федора Достоевского была взята из московских мещанок по найму. Она вырастила все семейство писателя. Достоевский в своем дневнике описывает ее как сорокапятилетнюю женщину с ясным веселым характером, рассказывающей «такие славные сказки». Действительно, Алена Фроловна знала множество сказок, игр и песен. Именно она привила писателю любовь к русской культуре. Однажды в доме Достоевских случился пожар, сгорело все: и избы, и амбар, и скотный двор, и запасы зерна. Алена Фроловна, не бравшая жалованья уже несколько лет, предложила все свои имеющиеся деньги семье писателя. Достоевский вспоминал, что денег у нее так и не взяли.

Аннушка
Для Гончарова няня Аннушка стала главным источником познавания русского фольклора. Писатель вспоминал, как няня с увлечением рассказывала ему сказки о Жар-птице, Емеле-дураке, Медведе на деревянной ноге. «Рассказ лился за рассказом. Няня повествовала с пылом, живописно, с увлечением, местами вдохновенно, потому что сама вполовину верила рассказам».

Collapse )

Кузнецов и Бочкарев: как звучат известные русские фамилии на иностранных языках



Мы знаем, что русское имя Иван в англоязычных странах будет звучать как Джон, Федор – Теодор, а Яков – Джек. Но переложить на иностранный манер можно не только имена. Русские фамилии тоже имеют свои аналоги в других языках.
Как же будут звучать по-английски и в других языках распространенные русские фамилии?

В английском
Фамилии, в целом, у всех народов имеют примерно одинаковые механизмы происхождения. Иногда они даются по личным именам родителей. В России это, например, Ивановы, Петровы и т.п. В англоязычных странах Ивановы были бы Джонсами или Джонсонами. Петровы – Петерсами, Фомины – Томасами, Яковлевы – Джексонами.

Другая группа фамилий происходит от названий ремесел и других видов человеческой деятельности. Самая распространенная фамилия из этого ряда среди европеоидного населения планеты – Кузнецов, по-английски – Смит. Гончаровы по-английски звались бы Поттерами (рotter – горшечник, гончар), Столяровы – Карпентерами (сarpenter – плотник, столяр), Рыбаковы – Фишерами (Fisher – рыбак), Ямщиковы – Картерами (Carter – извозчик), Садовниковы – Гарднерами (Gardener – садовод), Бочкаревы или Бондаревы звались бы Куперами (Cooper – бондарь), Пастуховы – Шепардами (от древнеанглийского sceaphyrde – пастух овец), Поповы – Кларками (от древнеанглийского clerec – священник).
Еще одна группа фамилий связана с названиями животных и птиц. Русские Волковы в Англии были бы Вульфами (wolf –волк). Есть в англоязычных странах и свои Соколовы – Фальконы (falcon – сокол, ястреб), Лебедевы – Сваны (swan – лебедь).

Некоторые фамилии описывают личностные или внешние особенности родоначальника. К таким относится фамилия Смирнов – по данным, опубликованным в 2005 году, она является самой распространенной русской фамилией. В английском языке ее аналог -- Джентли (gentle – смирный, послушный). Фамилия Малышев у англичан звучит Литл (Little – маленький), Великанов – Лонг (Long большой, длинный), Злобин мог бы стать Бэдом (Bad – злой, плохой), Белов – Вайт или Уайт (White – белый), Быстров – Свифтом (Swift – быстрый, стремительный).
Collapse )

Госдума одобрила законопроект о выплатах за детей до трех лет



Госдума по итогам трех чтений приняла законопроект об увеличении семей, имеющих право на получение выплат за первого или второго ребенка. Об этом сообщается на сайте нижней палаты парламента. Законом вносятся изменения в ФЗ «О ежемесячных выплатах семьям, имеющим детей».

Согласно документу, с 1 января 2020 года выплаты на первого и второго ребенка смогут получить семьи, у которых доход на каждого родителя не превышает двукратную величину прожиточного минимума в регионе проживания. Сегодня такое право есть у семей, в которых размер дохода не превышает 1,5-кратную величину. По словам спикера Госдумы Вячеслава Володина, с принятием закона выплаты смогут получить около 70% российских семей.

Кроме того, увеличивается срок, на который назначается ежемесячная выплата в связи с рождением ребенка. Так, заявление о пособии можно подать до трех лет, сейчас этот срок составляет только 1,5 года.

Расходы на реализацию закона в 2020 году составят 74,9 млрд руб., из них дополнительно к запланированным средствам потребуется еще 16,5 млрд руб., уточняется на сайте Думы.

Collapse )

7 главных русских нянь: что о них известно



Русская няня. Ее образ можно встретить в творчестве и воспоминаниях многих русских деятелей. Но много ли о ней известно?
Подчас становясь полноценным членом семьи, она всегда остается в тени своих воспитанников. Лишая себя собственного семейного счастья, няня отдавала всю любовь и ласку своим подопечным, становясь самым близким человеком для ребенка, лишенного из-за условностей этикета любви родителей.

Именно няня формировала душу своих подопечных. Пускай она не могла обучить хорошим манерам, не знала иностранного языка, но прививала главное — любовь и уважение к простому человеку, русской культуре, слову. Предлагаем посмотреть, как русские деятели вспоминали о своих нянях.

Арина Родионовна
Самая известная русская няня. Удивительно, но Пушкин ни разу не назвал ее по имени, даже в письмах, обращаясь к ней, писал просто «няня». Но вся его любовь и благодарность к няне, «доброй подружке бедной юности моей» выливалась в его стихотворениях.

Арина Родионовна прошла через все творчество Пушкина. Она с детства прививала любовь поэта к русскому слову, культуре, рассказывая сказки, которые, как принято считать, впоследствии легли в основу его произведений. Няня знакомила Пушкина с русским обычаями и обрядами, показывала жизнь простого русского народа. Не оставила его во время его ссылки в Михайловском, скрашивая дни своими сказками. Арина Родионовна была своеобразной «литературной няней», став прообразом няни Татьяны в «Евгении Онегине», прототипом женских образов в романе «Арап Петра Великого» и мамки Ксении в «Борисе Годунове».

Алена Фроловна
Няня Федора Достоевского была взята из московских мещанок по найму. Она вырастила все семейство писателя. Достоевский в своем дневнике описывает ее как сорокапятилетнюю женщину с ясным веселым характером, рассказывающей «такие славные сказки». Действительно, Алена Фроловна знала множество сказок, игр и песен. Именно она привила писателю любовь к русской культуре. Однажды в доме Достоевских случился пожар, сгорело все: и избы, и амбар, и скотный двор, и запасы зерна. Алена Фроловна, не бравшая жалованья уже несколько лет, предложила все свои имеющиеся деньги семье писателя. Достоевский вспоминал, что денег у нее так и не взяли.

Аннушка
Для Гончарова няня Аннушка стала главным источником познавания русского фольклора. Писатель вспоминал, как няня с увлечением рассказывала ему сказки о Жар-птице, Емеле-дураке, Медведе на деревянной ноге. «Рассказ лился за рассказом. Няня повествовала с пылом, живописно, с увлечением, местами вдохновенно, потому что сама вполовину верила рассказам».

Ее выражения и прибаутки можно увидеть во многих произведениях писателя. Например, во «Сне Обломова» явно чувствуются личные впечатления автора. «Отчего это, няня, тут темно, а там светло, а ужо будет и там светло? Оттого, батюшка, что солнце идет навстречу месяцу и не видит его, так и хмурится; а ужо, как завидит издали, так и просветлеет». Няня дает маленькому Илюше сказочное, мифологическое объяснение мира, которым довольствуется сама. При этом она развивает в ребенке воображение и поэтическое мировосприятие. Образ няни прошел через все творчество писателя. В очерке «Русские в Японии в 1854 году» Гончаров соотносит ощущения от происходящих событий с впечатлениями от рассказов няни: «Мне не верилось, что все это делается наяву. В иную минуту мне казалось, что я ребенок, что няня рассказала мне чудную сказку о неслыханных людях, а я заснул у ней на руках и вижу все это во сне».

Анна Ивановна Катаменкова
Анна Ивановна Катаменкова, няня Николая Бердяева, была горячо верующей, доброй и заботливой. Ее, как и многих нянь в русских домах, считали не прислугой, а членом семьи. Бердяев видел в ней воплощение классической русской няни.
«Она представляла собой классический тип русской няни. Горячая православная вера, необыкновенная доброта и заботливость, чувство достоинства, возвышавшее ее над положением прислуги и превращавшее ее в члена семьи. Няни в России были совсем особым социальным слоем, выходящим из сложившихся социальных классов. Для многих русских бар няня была единственной близкой связью с народом».

Катеринушка
Няню Дмитрия Лихачева звали Катеринушкой. У нее был свой дом в Усть-Ижоре, но жила она большей частью в чужих семьях, помогая им, не думая о вознаграждении. «Катерина закатилась», говорили про нее, когда няня вдруг пропадала на месяц или год, уходя в другую семью, где нуждались в ее помощи.
Лихачев в своей книге «Воспоминания» приводит забавный случай, связанный с его няней. «Помню, что жила она на Тарасовом в одной со мной комнате, а было мне тогда лет шесть, и я открыл впервые, к своему удивлению, что у женщин есть ноги. Юбки носили такие длинные, что видна бывала только обувь. А тут по утрам за ширмой, когда Катеринушка вставала, появлялись две ноги в толстых чулках разного цвета (чулок все равно под юбкой не видно). Я смотрел на эти разноцветные чулки до щиколоток, появлявшиеся передо мной, и удивлялся».

Collapse )

"Десятиручка" и "лихорадки": за что отвечали древнерусские куклы



В старину на Руси дети играли тряпичными куклами, у которых, как правило, отсутствовали лица. Почему? Неужели мастерицам было просто лень нарисовать куколке глаза, нос и рот? Нет, на то были совсем другие причины.

Магическое значение
Согласно православной вере, человек был создан по образу и подобию Божьему. Кукла же – неодушевленный предмет. Однако, если бы она была похожа на человека, то она также воплощала бы в себе образ Бога. Поэтому делать ее похожей на человека было недопустимо.

Напротив, наши предки верили, что в человекоподобную куклу может вселиться нечистая сила, например, бес или домовой. В результате ребенок, который играет с куколкой, может пострадать: он будет болеть или его постигнут другие неприятности. Не зря в наше время куклы с человеческими лицами, в которых вселяются злые духи, фигурируют во многих фильмах ужасов.

Куклы на Руси служили не только игрушками, они играли роль оберегов. При этом и для детей, и для взрослых. В древности куклы охраняли людей от болезней, злых духов, разнообразных несчастий. Считалось, что наибольшей магической силой обладали куклы, выполненные без использования иглы и ножниц. Ткань при их изготовлении не резали, а рвали. Так и называли этих кукол – «рванки». Часто у них не было не только лиц, но и рук, и ног.

Куклы-обереги
Ещё до рождения ребенка делали куклу-«сонницу», которую клали в колыбель, чтобы малыш спал крепко и спокойно. До крещения младенца в люльку клали куклу-«пеленашку» в виде запеленутого ребеночка. Изготавливали ее обычно из кусков старой одежды. После крещения куколку хранили вместе с крестильной рубахой ребенка.

В северных регионах России была популярна кукла-«берестушка». Делали ее из свернутой в трубочку бересты. Внутрь вкладывали листок с защитной молитвой или заговором. «Берестушек» называли также «бабушкиными куклами», поскольку обычно их дарили своим внукам родные бабушки.

На свадьбу дарили новобрачным кукол-«неразлучников»: у мужской и женской фигурок была одна общая рука, символизирующая крепость брачного союза. Изготавливали их из трех красных лоскутов одинакового размера. Куколки закрепляли на полотенце. Когда в молодой семье появлялся первенец, «неразлучников» снимали с полотенца, которое затем использовали в хозяйстве. Самих же куколок отдавали играть ребенку, либо просто хранили в доме.

Куклу-«десятиручку» дарили на свадьбу невесте или женщине, недавно вышедшей замуж. По поверью, куколка должна была помочь молодой хозяйке все успевать, а также способствовала ладу в семейной жизни.

Оберегом всей семьи считалась кукла-«крупеничка». Делали ее после сбора урожая. Туловище куколки представляло собой мешочек с зерном. Считалось, что такая кукла принесет в дом достаток и благополучие. Кроме того, «крупеничка» символизировала плодородие, поэтому была популярна у женщин, которые хотели иметь детей.

На юге России бытовала традиция изготавливать обереги для жилища в виде кукол, которых звали «день и ночь». Изготавливать такую куколку было положено под Новый год из тканей темного и светлого тонов, символизировавших соответственно ночь и день. По утрам куклу поворачивали к себе светлой стороной, а по вечерам – темной. Это нужно было для того, чтобы день или ночь прошли спокойно.
Кукла-«веник» спасала от ссор и разлада в доме. Изготавливали ее из травы, лыка или соломы, надевая на нее платочек и сарафанчик в соответствии с местными традициями.
Collapse )

Редька, Козел, Зверь: откуда взялись такие странные имена у русских аристократов



В давние времена каждый человек при рождении получал наследственное имя, свидетельствовавшее о его родовой принадлежности и указывавшее на общего предка, от которого пошли семейные ответвления.

Это родовое имя было частью полного именования, цепочка которого порой достигала десятка имён, поскольку в старину бережно передавали из поколения в поколение историю дедов и помнили, как их звали вплоть до седьмого колена.
Самым элементарным и архаичным родовым именем считалось отчество, которое с течением времени дополнилось фамилией, произошедшей от имени или прозвища наиболее знаменитого представителя родословной.

У крестьян и у князей
Родовые имена крестьянской социальной группы возникали от имён родственников, места проживания, рода занятия человека, его внешних данных и даже от бытовых и погодных условий, при которых он появился на свет.

Большой пласт родовых имён произошёл от прозвищ, которые приклеивались ко всем потомкам семьи. Так среди дворян XVI века появились экзотические родословные Кобыла, Кошка, Лопата, Редька, Козел, Зверь, Корова, Дятел, Капуста, Трава.

Родовые имена князей имели более сакральное значение, в дохристианскую эпоху они обожествлялись и наделялись сверхъестественными защитными функциями, поскольку бытовало мнение, что дух пращура носившего это имя становился невидимым покровителем малыша. Считалось, что входившие в избранный фонд языческого родового именослова мужские имена обладали особой энергетикой и несли на себе отпечаток судьбы и характера предка, а значит, называя ребёнка одним из этих имён, родители как бы определяли его участь.
Выбирая родовое имя князю, родители определяли его место в династии, актуализировали историю родословной и панировали его будущее.

Нарекая новорождённого именем сильного и уважаемого в обществе предка, они как бы заочно переносили любовь социума к новому члену рода, от которого люди ждали такого же благополучного правления, как от тёзки.
Веря в реинкарнацию через общее династическое имя, князья по языческому поверью никогда не называли детей родовым именем живого прямого предка, то есть сына нельзя было именовать в честь здравствующего отца или деда.

Крестильные имена
После принятия Русью христианства в 988 году родовые языческие имена, например Мстислав, Всеволод, Изяслав, Владимир, Святополк, Ростислав, Ярослав, Ярополк постепенно стали заменяться христианскими или крестильными, в большинстве своём греко-византийскими именами, такими как Иван, Дмитрий, Фёдор, Василий, Андрей.
Первоначально княжичу в дополнение к родовому давали имя, которое он получал на восьмой день жизни, когда совершался обряд крещения. Обычно младенца нарекали именем христианского святого, чье чествование приходилось на дату рождения малыша. До ХVII века крестильное имя княжича зачастую держалось в тайне, чтобы нечистая сила не могла навредить ребёнку.

Так каждый княжич становился обладателем сразу двух имён: языческого родового и крестильного личного, первым он пользовался в общественной жизни, а на второе окликался в семье. Но спустя поколение крестильным именем называли какого-нибудь потомка, оно начинало обрастать авторитетом, историей и постепенно переходило в разряд родового.

Быстрое распространение крестильных имён связано еще и с тем, что при его присвоении не существовало запрета на повторение имён живых предков, то есть при жизни отца или деда их имена могли достаться сыну или внуку.
С течением времени языческие родовые имена почти полностью вытеснялись из династического именослова, уступив место крестильным, из которых в ХVI веке начали складываться первые русские фамилии.

Родовые имена Рюриковичей
Весьма ограниченным был сонм родовых имён династии Рюриковичей, поскольку не все элементы, как языческого, так и христианского именослова подходили для наречения новорождённых потомков.

Представители первого русского правящего рода на протяжении 600 лет старались не предавать забвению имена умерших предков и с помощью консервативных антропонимов легитимизовали власть. У Рюриковичей существовал собственный запас родовых имён, которыми нельзя было пользоваться людям, не принадлежавшим к их династии, поскольку они имели непосредственную ссылку на царского предка. В большинстве своём родовые имена доставались новорождённым от умерших прадедов, но «поздние» Рюриковичи пренебрегали этим правилом, именно поэтому Иван Калита, назвал одного из своих наследников Иваном, и это не единичный пример.

Желая провести различия между детьми, рождёнными от разных жён, князья часто прибегали к такому способу наречения, при котором чадам от одной супруги давались исключительно языческие, а от другой крестильные имена. Так поступил Владимир Мономах, чье имя с XIII века вошло в христианский именослов.

Родовые имена Романовых
Родовые имена династии Романовых условно можно разделить на «допетровские» и «послепетровские», использование которых на первом этапе её 300-летнего правления должно было показать преемственность власти от Рюриковичей, а позже демонстрировать её самостоятельность.
Романовы при наречении ребёнка крайне редко прибегали к святцам, предпочитая называть его именем наиболее выгодным по династическим соображениям.

Collapse )

Цыганские дети: почему до 7 лет им все можно



На территории России проживает больше двухсот тысяч автохтонных цыган, которые сами себя называют «руска рома». Все они давно оседлые граждане страны, но до сих пор их жизнь подчиняется своим определенным законам и традициям, одна из которых касается воспитания детей. И оно отличается от привычного среднероссийского отношения к подрастающему поколению.

До семи лет
Как рассказывают сами цыгане, детям до этого возраста можно все. Они могут играть, резвиться, бегать с утра до вечера. Цыганские дети никогда не посещают детский сад, потому что даже если мать занята работой, в семье обязательно найдется другая женщина — старшая сестра, золовка, бабушка, тетя, за редким исключением - дядя. Кто-нибудь все-равно присмотрит и накормит и своих и ее и других детишек. Ведь цыгане все равно живут большими семьями и очень часто, в своих «цыганских» поселках. Поэтому они с малых лет приучаются к тому, что старшие — главные и они всегда правы.

Мать, отца, а также старшего мужчину в семье — деда или другого родственника следует уважать и слушаться. И если сказано сделать — значит выполняется беспрекословно. Но при этом детей не заставляют ничего — ни умываться, ни чистить зубы, ни спать в обед, ни кушать нелюбимую, но полезную кашу или суп, ни учить буквы или цифры. Если матери или отцу предстоит пойти с ребенком в гости или по важному делу, тогда его оденут в новую и чистую одежду. В другом случае — что сам найдет в шкафу, в том и пойдет гулять и играть.

Ребенок растет, как вольный ветер. Если серьезно заболеет — поведут к врачу. Ну а нет — само пройдет. Шатающиеся молочные зубы удалить поможет кто-нибудь из старших мужчин. Расчесать или обрезать свалявшиеся волосы — кто-нибудь из старших женщин. А других проблем в этот период у цыганских детишек обычно нет. Девочки и мальчики чувствуют себя абсолютно счастливыми и равными. Они могут быть одинаково одеты, играть в одни и те же игры и порой их друг от друга отличает только длина волос.

После семи лет
Но все меняется, когда ребенку исполняется семь лет. Теперь он должен учиться. Конечно речь идет о школе, начальные классы цыганские дети обязательно посещают, но как они там учатся — это касается только их самих. Члены семьи по-своему готовят ребенка к взрослой жизни. Девочки больше не носят брюки, теперь их одежда — только юбки. Дочери активно помогают матери в домашнем хозяйстве — готовить что угодно, любое, сложное блюдо, стирать руками, даже большой ковер, убирать дом, и не только свой, но еще и, например, старшего мужчины в роду, следить за младшими детьми, кормить их и не только своих сестер и братьев, но и родственников - к восьми годам это уже умеет любая девочка.

А дальше она учится семейному «бизнесу». Как отличить настоящее золото от фальшивого, как гадать на картах, и по руке, и другие цыганские хитрости ей рассказывают старшие женщины, которые тем или иным зарабатывают на жизнь. Мужчины учат мальчиков водить машину, причем любую, обращаться с лошадью, скакать на ней, с седлом, без седла, часто обучают ювелирному, иногда кузнечному делу. К десяти годам мальчик уже зарабатывает себе не просто на карманные расходы, а на жизнь своей семьи, отдавая часть средств матери для покупки продуктов и одежды для младших сестер и братьев. Если выбранное детьми ремесло у них хорошо получается, то обучение в школе может постепенно сойти на нет.

Collapse )

Внебрачные дети Пушкина: что с ними стало



Пиcaтeль Mиxaил Филин в cвoeй книгe «Этюды o Пyшкинe» пишeт, чтo в paзгoвope c пoэтoм и дpaмaтypгoм Бopиcoм Фeдopoвым Aлeкcaндp Cepгeeвич пpoгoвopилcя, чтo «дeтeй y нeгo нeт, зaтo ecть «бacтapды».

Пoзжe, жeнившиcь нa Haтaльe Гoнчapoвoй, «coлнцe pyccкoй пoэзии» зa шecть лeт обзавёлся четырьмя законными детьми и стал oчeнь нeжным oтцoм.

Дeти Пyшкинa и Гoнчapoвoй
Пoэт вcтpeтил шecтнaдцaтилeтнюю Haтaлью Hикoлaeвнy зимoй 1828 гoдa в Mocквe нa бaлy и yжe вecнoй пpocил eё pyки, oднaкo coглacия нe пoлyчил: мaть нeвecты пocчитaлa, чтo eй paнo выxoдить зaмyж. К тoмy жe ceмья Гoнчapoвыx былa paзopeнa и нe мoглa дaть пpидaнoгo. Toлькo чepeз гoд пpoизoшлa пoмoлвкa, и в фeвpaлe 1931 гoдa пoэт и eгo вoзлюблeннaя oбвeнчaлиcь в xpaмe Boзнeceния Гocпoдня y Hикитcкиx вopoт.

Bo вpeмя вeнчaния Пyшкин ypoнил нa пoл кoльцo, зaтeм y нeгo пoгacлa cвeчa, и oн cчёл этo дypным пpeдзнaмeнoвaниeм, нo в пepвыe гoды бpaкa был cчacтлив, и eдинcтвeнным жeлaниeм Пyшкинa былo: «…чтoб ничeгo в жизни мoeй нe измeнилocь — лyчшeгo нe дoждycь».

B пocлeдyющиe гoды y Пyшкиныx poдилocь чeтвepo дeтeй: в мae 1932 гoдa нa cвeт пoявилacь дoчь Mapия, чepeз гoд – cын Aлeкcaндp, в 1835 гoдy нa cвeт пoявилcя Гpигopий, a cпycтя гoд — млaдшaя Haтaлия.
Mapия Пyшкинa в 20 лeт cтaлa фpeйлeнoй пpи двope, блиcтaлa нa бaлax, нo зaмyж вышлa пoзднo, в 28 лeт, зa гeнepaл-мaйopa Лeoнидa Гapтyнгa, кoтopый yпpaвлял Импepaтopcкими кoнными зaвoдaми. Бyдyчи нecпpaвeдливo oбвинённым в вopoвcтвe, oн зacтpeлилcя в 1877 гoдy. Mapия Aлeкcaндpoвнa жизнь пocвятилa плeмянникaм и coxpaнeнию пaмяти oтцa и yмepлa вecнoй 1919 гoдa в Mocквe в вoзpacтe 86 лeт в нищeтe и гoлoдe.

Cтapший cын пoэтa Aлeкcaндp oкoнчил Пaжecкий кopпyc и пocвятил жизнь кapьepe вoeннoгo, дocлyжилcя дo гeнepaлa-oт-кaвaлepии, имeл 11 импepaтopcкиx нaгpaд и тpи инocтpaнныx opдeнa; был двaжды жeнaт и yмep в 1914 гoдy пoд Mocквoй в вoзpacтe 81 гoдa.

Гpигopий Пyшкин пocлe oкoнчaния Пaжecкoгo кopпyca cлyжил, в чинe пoлкoвникa вышeл в oтcтaвкy, жил в Mиxaйлoвcкoм, в 49 лeт жeнилcя нa Bapвape Moшкoвoй (Meльникoвoй) и мнoгo cдeлaл для мyзeя oтцa – coxpaнил oбcтaнoвкy кaбинeтa, пepeпиcкy, пpoвoдил вeчepa пaмяти пoэтa; yмep в Bильнe в 1905 гoдy.

Mлaдшaя дoчь Haтaлья (Taшa) oтцa нe знaлa, в 17 лeт нeyдaчнo вышлa зaмyж зa пoлкoвникa Mиxaилa Дyбeльтa, зaтeм ocтaвилa мyжa и yexaлa в Eвpoпy, гдe вышлa зaмyж нa Hикoлaя Bильгeльмa пpинцa Haccay и cтaлa гpaфинeй Mepeнбepг. Умepлa в 1913 гoдy в гopoдe Meйнц (Гepмaния).

Bнeбpaчныe дeти Пyшкинa
Пaвeл Ивaнoв
Ecть вepcия, ocнoвaннaя нa пepeпиcкe Пyшкинa c пoэтoм Bязeмcким, o eгo cвязи c кpeпocтнoй Oльгoй Kaлaшникoвoй; eё oтeц был yпpaвляющим имeниeм. Cвязь нaчaлacь в Mиxaйлoвcкoм в 1824 гoдy, и зaкoнчилacь бepeмeннocтью Oльги (Mиxaил Филин «Oльгa Kaлaшникoвa: «Kpeпocтнaя любoвь Пyшкинa»).

Узнaв o тoм, чтo oнa беременна, пoэт пытaлcя ycлaть eё к Bязeмcкoмy, чтoбы тoт пoзaбoтилcя o peбёнкe, нo тoт oткaзaл eмy c пpocьбoй нe тaитьcя и paccкaзaть вcё ceмьe Oльги.
Taк или инaчe, нo Kaлaшникoвы yexaли в Бoлдинo, гдe poдилcя мaльчик, зaпиcaнный Пaвлoм Ивaнoвым; oн пpoжил вceгo двa мecяцa и был пoxopoнeн здecь жe.
B 1831 гoдy Oльгa пoлyчилa oтпycкнyю и вышлa зaмyж зa двopянинa Пaвлa Kлючapёвa. Пpeдпoлaгaют, чтo втopoй cын, poдившийcя в бpaкe c Kлючapёвым, был тoжe oт Пyшкинa, тaк кaк Oльгa oтнoшeния c пoэтoм пoддepживaлa и нaдeялась нa eгo пoкpoвитeльcтвo.

Coфия Bopoнцoвa
Лeтoм 1823 гoдa в Oдecce нa бaлy пoэт пoзнaкoмилcя c oбвopoжитeльнoй Eлизaвeтoй Bopoнцoвoй и влюбилcя в нeё, нo был oтocлaн пpoчь peвнивым мyжeм. Kaк cвидeтeльcтвoвaлa cecтpa пoэтa Oльгa, yжe в Mиxaйлoвcкoм, пoэт пoлyчaл oт Eлизaвeты пиcьмa, и якoбы в oднoм из ниx гyбepнaтopшa пpизнaлacь, чтo бepeмeннa, нo пoэт cжёг пиcьмo (Пaвeл Щёгoлeв «Пyшкин и 113 жeнщин пoэтa»).

3 aпpeля 1825 гoдa Bopoнцoвa poдилa дoчь Coфью, кoтopaя пo внeшнocти oтличaлacь oт eё дeтeй: имeлa пoлныe гyбы и былa cмyглa. Bopoнцoв нe пpизнaл дoчь, eё oтпpaвили yчитьcя в Лoндoн, зaтeм выдaли зaмyж зa гpaфa Aндpeя Шyвaлoвa. Bпpoчeм, в этoй иcтopии ecть eщё oдин пpeтeндeнт нa oтцoвcтвo – пpиятeль Пyшкинa Aлeкcaндp Paeвcкий, c кoтopым y гyбepнaтopши тoжe былa cвязь.

Лeoнтий Дeмбинcкий
Этa coвceм yж мифическая иcтopия cтaлa извecтнa блaгoдapя aвтopy жypнaлa «Иcpaгeo»(Изpaиль) Mиxaилy Xapитoнy, кoтopый oпиcaл иcтopию любви Пyшкинa и пoльки Aнжeлики Дeмбинcкoй (NN). Считaют, чтo y нeё oт Пyшкинa poдилcя мaльчик, cyдьбoй кoтopoгo зaнялcя Hикoлaй Paeвcкий — oн oтocлaл peбёнкa в cвoe имeниe, гдe мaльчикa кpecтили Лeoнтиeм Дeмбинcким.

Collapse )

Почему тувинцы верят, что мать пятерых детей автоматически попадает в рай

Screenshot_33

Территория республики Тыва расположена на высокогорном плато между отрогами Саянских гор. Сюда ведут только две автомобильные дороги из России и одна из Монголии. Такая труднодоступность позволила тувинцам сохранить не только первозданную природу, но и свою национальную самобытность.

Хан и солёный чай
Тувинская кухня шокирует каждого, кто в первый раз приобщается к кулинарным традициям этого народа. Самое распространённое угощение для гостей – это хан, блюдо из целого барана, после приготовления которого от животного остаются только шкура, рога и копыта.

Тувинцы с большим уважением относятся к животным. Они считают, что хан получится только из барана, который не боялся смерти. Если животное испытывает страх, это портит вкус его крови. Поэтому перед убиением барана вводят в транс: кладут его на спину, копытами вверх. Кровь – важная составляющая хана, и она не должна вытекать из тела. Для этого животное убивают молниеносно, в одну секунду перерезая ему трахею.

При разделке туши в отдельную ёмкость собирают всю кровь для приготовления кровяной колбасы. Затем тщательно промываются кишки – череме, наполняются кровью и варятся на костре в большом казане. После варят мясо. Примечательно, что в насыщенный бульон не добавляют никаких специй, кроме лука и соли.

Удивительный напиток – тувинский хан-чай. Собственно чая там немного: в большой казан с кипящим молоком добавляют пару горстей чёрного или зелёного чая. А вот вместо сахара кладут соль и иногда добавляют топлёное масло. Тувинцы говорят, что такой напиток освежает в жару.

Горловое пение
На весь мир знаменито тувинское горловое пение – хоомей. Звуки извлекаются не при помощи голосовых связок, а благодаря сокращению диафрагмы. Профессиональные хоомейджи редко живут долго: из-за постоянного дрожания внутренних органов они быстро изнашиваются.

Только несколько лет назад исполнение песен в национальной манере в Тыве было признано профессией, и теперь тувинские хоомейджи получают государственную пенсию.

Человеческое ухо не в состоянии услышать весь диапазон звуков, издаваемых мастерами горлового пения. Однако ультразвук слышат некоторые животные, также они могут воздействовать на подсознание человека.

Самым первым известным хоомейджи считается Соловей-разбойник – тот самый монгольский воин, от свиста которого замертво падали лошади.

Буддийский календарь
Тувинцы живут по тибетскому лунному календарю. Новый год – Шагаа – у них празднуется обычно в феврале. Каждый житель республики отлично ориентируется в тибетском гороскопе и очень серьёзно к нему относится.

От того, родился человек в год Крысы или Собаки, зависит вся его жизнь. Также этот фактор учитывается в бытовых вопросах. Например, разливать спиртные напитки могут лишь те, кто родился в год Лошади, тогда застолье пройдет мирно.

При выборе даты для крупных событий и торжеств тувинцы обязательно советуются с ламами. Буддийские монахи подскажут лучшее время для свадьбы или дальней поездки.

Шаманизм и анимализм
Официальная религия – буддизм – в тувинском сознании прекрасно сочетается с шаманизмом, который в республике весьма развит. Причем в отличие от других «шаманских» регионов здесь нет артистов, пляшущих с бубном на потеху публике.

Шаман – очень важный человек в Тыве. К нему ходят, если нужно поправить здоровье, найти потерянную вещь, узнать прошлое и будущее, пообщаться с умершими родственниками и даже заказать погоду на определённый день.

У каждого тувинского рода есть свой звериный покровитель – волк или ястреб, змея или лиса. Вообще, тувинцы близко общаются с миром дикой природы. Некоторые чабаны даже умудряются приручать снежных барсов. А обитатели отдалённых пастбищ «договариваются» с местными волчьими стаями, чтобы те не нападали на их скот.

Детские скачки
По преданию, мать Чингисхана была тувинкой, да и могилу его до сих пор ищут где-то здесь, в Саянах. Тувинцы свято чтят это историческое родство. С малолетства тувинские мальчишки воспитываются как мощные борцы, поэтому монголы называют Тыву «землей богатырей». Одно из подтверждений тому – двукратный чемпион мира по борьбе сумо тувинец Аяс Монгуш. А национальная борьба – хуреш – очень популярна среди тувинских пацанов.

Еще одна страсть тувинцев – лошади. Каждый год в Туве проводятся скачки, в которых может принять участие любой желающий. Этот вид спорта настолько популярен, что победителям достаются действительно дорогие призы, например, автомобили.
Collapse )