June 11th, 2019

Козак сообщил о переданных в конверте предложениях молдавского олигарха



Молдавский олигарх Владимир Плахотнюк поделился с российским вице-премьером Дмитрием Козаком идеями Демократической партии страны об условиях создания коалиции с социалистами, рассказал Козак газете «Коммерсантъ».

По словам вице-премьера, свои предложения Плахотнюк 3 июня передал в конверте. «Ознакомившись с содержимым конверта, мы с удивлением увидели предложения откровенно антироссийской демпартии о радикальном изменении внешнеполитического курса Молдовы с переориентацией на Россию и об урегулировании приднестровского конфликта на основе федерализации Молдовы», — заявил он.

Российская сторона рекомендовала социалистам и президенту Молдавии Игорю Додону «даже не рассматривать никакие тайные предложения» от Плахотнюка и представителей других партий, сообщил Козак.

Вице-премьер уточнил, что на встрече с молдавскими политиками не обсуждались темы урегулирования приднестровского конфликта и федерализации Молдавии. «Очевидно, что в нынешних условиях это вредно и бессмысленно», — добавил он.

Выборы в парламент Молдавии прошли в конце февраля. По закону у партий было три месяца на формирование коалиции и правительства, в противном случае президент должен назначить новые выборы. Конституционный суд страны указывал, что отсчет начинается со дня признания мандатов; таким образом, коалиция и правительство должны были сформироваться до 7 июня.

Collapse )

promo dmgusev april 13, 2014 10:01 24
Buy for 100 tokens
Дмитрий Гусев, председатель наблюдательного совета Бакстер Групп. Как появилась Bakster Group, какую роль вы играли в ее создании? Бакстер Групп – это организация, которую создавали четыре человека – Олег Матвейчев, Ренат Хазеев, Сергей Чернаков и Дмитрий Гусев. Мы вчетвером…

Орден святой Екатерины: кому он присуждался



После поражения под Полтавой в 1709 году шведский король Карл XII бежал на территорию Турции и укрылся в городке Бендеры. Оставшись без армии, Карл все равно оставался опасным врагом для Петра, т. к. он старался подговорить к войне турок и крымских татар на южные рубежи Российской империи. Изначально Петру удалось договориться с турецким султаном Ахмедом III о высылке Карла XII с территории Порты, но при турецком дворе произошла смена настроений. Тогда Петр стал готовиться к походу на Турцию, на что Ахмед III ответил объявлением войны в 1710 году.

Ахмед III воздержался от активных наступательных действий, ограничившись набегами крымских татар на южные рубежи России. Петр не ставил перед собой задачи уничтожения Турции, его целью было поднятие в Молдавии крестьянского восстания против турок. Для этого к нему присоединились молдавские господари, присягнувшие ему на верность.

Военные действия для Петра шли не самым удачным образом. Обладая внушительным 79 800 солдат и поддержкой местного населения, Петр оказался втянут в конфликт на территории, где ему не хватало фуража и провианта. Жаркая погода и недостаток воды привели к распространению болезней в русской армии, от которых было потеряно около 40 тыс. солдат.

Неудачным поход оказался и потому, что Петр и его 38-тысячное войско оказалось в окружении на берегу реки Прут противником, многочисленно его превосходящим. Армия турок насчитывала 100-120 тыс. турок и 20-30 тыс. татар. Некоторые источники утверждают, что в армии турок насчитывалось больше 200 тыс. человек. Но такая цифра сообщалась самими турками с целью запугать Петра численностью и отбить всякое желание к сопротивлению.
Самого Петра сопровождала Екатерина Алексеевна, к которой царь велел обращаться как к своей жене, хотя официальный обряд венчания произойдет в 1712 году. Екатерина была не единственной женщиной, так как многих офицеров сопровождали их супруги.

20 июня 1711 года русская армия была окружена турками в районе местечка Стэнилешти. Благодаря тому, что русская армия смогла укрепиться, первые атаки турок были отбиты. Линия укреплений достигала 10 км, к тому же самоуверенность янычар сыграла против них. Кинувшись в яростную атаку, не дожидаясь подхода основных сил и артиллерии, янычары получили в ответ не менее яростный отпор русских. Причем до рукопашной так и не дошло, так как русские пушки вели убийственный картечный огонь по врагу, ближе, чем на 50 м, турки так и не смогли подобраться. Артиллерийский бой шел всю ночь.

Однако Петр I оказался в окружении. 2 отбитых атаки подбодрили царя, и он даже хотел было устроить вылазку против янычар, но, видя измотанность солдат и подступающие турецкие подкрепления, не стал рисковать. В какой-то момент нервы царя сдали, и, как утверждают очевидцы, у государя произошло нервное расстройство. Успокоить его смогла Екатерина.

Осознавая невозможность решения проблемы военным путем, будущая императрица и дипломат Шафиров предложили послать парламентеров для заключения мира. Согласно легенде, императрица повелела собрать все украшения (свои в том числе) и деньги, имеющиеся в лагере, чтобы подкупить визиря. Но, согласно статье доктора исторических наук Ярослава Водарского «Легенды Прутского похода», данный миф, скорее всего, появился благодаря слухам, распространяемым Карлом XII, который был недоволен тем, что Петру удалось избежать позорного плена, не потеряв своих завоеваний в Прибалтике.

Против легенды также говорит и то, что дарение богатых украшений и больших сумм было обыкновенным делом при турецком дворе во время дипломатических визитов, и Шафиров как опытный дипломат был в курсе этого обычая. Против данной легенды также говорит и то, что во время осады Екатерина приказала раздать свои украшения офицерам и солдатам, а потом велела вернуть царские подарки обратно, обосновывая это тем, что украшения были отданы на «сохранение». Такое поведение государевой жены вызвало глухое неудовольствие у офицеров и солдат, но приказ был выполнен.

Collapse )

"Везде не к месту": как относились к Александру Керенскому в эмиграции



Александр Керенский - личность известная. Он запомнился России своими неоднозначными реформами, амнистией и тем, что якобы бежал из Зимнего дворца в платье медсестры. Свои дни он закончил в Америке.

Керенский и Ленин
Судьбы Александра Керенского и Владимира Ленина имеют интересные пересечения. Во-первых, они оба родом из Симбирска, во-вторых, их отцы были учителями. При этом отец Керенского еще и служил директором гимназии, где учился Владимир Ульянов. Конечно, их родители были знакомы и бывали друг у друга в гостях.

Любители конспирологии также добавят, что Керенский и Ленин родились в один и тот же день. В один, да, только по разным стилям. Ленин - 22 апреля по новому, а Керенский - 22 апреля по старому.
О личных встречах Ленина с Керенским нам ничего не известно. Владимир Ульянов был старше Александра Керенского на 11 лет. Если они и виделись в детстве, то говорить о каком-то взаимовлиянии вряд ли можно. Польский журналист Александр Минковский, который брал у Керенского интервью в Америке, спросил у него насчет детских впечатлений от Володи Ульянова. В ответ Керенский сказал, что Владимир был его старше и они не общались.

История с платьем
Когда заходит речь о Керенском, то обычно первым делом вспоминают, что он бежал из Зимнего дворца, облачившись в женское платье. На самом деле, этого не было. Вероятнее всего, эту версия побега была придумана либо советской пропагандой, либо самим народом.

Из Зимнего дворца Керенский, по его словам, уехал на автомобиле американского посольства, который ему предоставили. По версии Дэвида Фрэнсиса, который был послом США в то время, Керенскому автомобиль не предоставили, он был захвачен адьютантом Александра Федоровича. После скитаний по России, Керенский при помощи спецагента Сиднея Рейли в июне 1918 года отбыл за границу.

Везде не к месту
Попытав счастья в Лондоне, Керенский решил отправиться в Париж. По Парижу его возили французские жандармы, предоставившие в его распоряжение даже личный автомобиль. 10 июля 1918 года состоялась его встреча с французским премьер-министром Жоржем Клемансо. Но и здесь его миссия закончилась неудачей.

Европейские политики смотрели на Керенского не как на главу будущего «правительства в изгнании», а как на обычного беженца. Имя Керенского было настолько дискредитировано в России, что созданная в сентябре 1918 года в Уфе Всероссийская директория заявила о том, что Керенский находится за границей как частное лицо и никаких официальных политических миссий на него не возложено.

В Париже Керенский числился сотрудником эмигрантской газеты «За Россию». За неимением средств он был вынужден ночевать прямо в редакции газеты. На следующие десять лет журналистика и публицистика стали основным источником заработка Керенского. С октября 1922 года в Берлине стала выходить его собственная газета «Дни», где публиковались Зинаида Гиппиус, Дмитрий Мережковский, Константин Бальмонт и Иван Бунин. На страницах своего издания он планомерно критиковал большевиков. Единственным способом, с помощью которого можно было победить «красную заразу», было объединение всех европейских демократических сил и русской эмиграции. Но собрать в рамках одной организации хотя бы все русские демократические силы Керенскому не удалось. Попытка организовать новое Учредительное собрание в январе 1921 года завершилась крупным провалом.

Жена из Австралии
Жена Керенского Ольга Львовна Барановская встретила Октябрьскую революцию в Петрограде. Там же на Дегтярной улице она вместе с сыновьями Олегом и Глебом жила на протяжении всей гражданской войны. Ее дети ходили в загородную школу. Сама же жена экс-премьера постоянно меняла место работы, чтобы иметь хоть какой-то заработок для дальнейшего существования. Но Ольге Львовне удалось где-то достать эстонские документы и вместе с детьми выехать на новую родину. Она добралась наконец-то до Лондона, но с мужем больше вместе не жила. Семья навсегда распалась. Жена и оба сына остались в Англии, получив впоследствии британское гражданство.

Керенский же в эмиграции встретил Терезу Лидию (Нелль) Триттин, дочь владельца мебельной фабрики из Австралии. Он была младше Керенского на 28 лет. Ольга Львовна долго не давала мужу развод, но к 1939 году все вопросы были решены и «молодожены» наконец-то сыграли свадьбу. Начало совместной супружеской жизни было омрачено началом Второй мировой войны.

Керенский и Гитлер
Гитлера Александр Керенский объективно считал порождением Версальского мирного договора. Мюнхенское соглашение о разделе Чехословакии он, как и многие западные политики, считал единственным средством во избежание новой мировой войны. Нападение на СССР Керенский публично приветствовал.

С Германией он связывал надежду на уничтожение советской власти и большевизма. Но позже, поняв масштаб трагедии, он изменил свои взгляды в отношении войны и был уже целиком на стороне Красной армии и ее союзников. Керенский писал 28 июня 1941 года в своем дневнике: «После долгих и тяжких раздумий я пришел к заключению: мы должны страстно желать сейчас только одного — чтобы Красная Армия сохранила свою боеспособность до этой осени. И если получится — это будет чудом!».

Керенский и сам пострадал от действий Гитлера. Вместе с женой ему пришлось покинуть оккупированный немцами Париж. Нелль, вторая жена Керенского, больше всего боялась, что немцы посадят «Алекса» в тюрьму «как Шушнига» (австрийский канцлер, посаженный в тюрьму после Аншлюса). В Великобритании Керенского не пустили из-за его прошлых публичных прогерманских высказываний. В итоге он вместе с Нелль отправился проездом через Испанию за океан, в США.

Отказ от жизни
После войны Керенский вновь попытался вернуться в политику. Вместе с эмигрантами-эсерами Черновым и Зензиновым в марте 1949 года он создал Лигу борьбы за народную свободу. Но «молодая» эмиграция не приняла Керенского. У них с детства, с советских школьных учебников было заложено отвращение к бывшему премьеру, бежавшему из Петрограда в женском платье.

Collapse )

Культ Волоса-Велеса на Руси: почему князь Владимир поставил идол не ему, а Перуну



В 980 году князь Владимир в ходе гражданской войны овладел Киевом и великокняжеским престолом. С его победой летописцы связывали начало языческой реакции: предыдущий великий князь, Ярополк, покровительствовал христианам, а по некоторым сведениям, даже и сам был крещён.

«Владимир же, государствуя в Киеве, – гласит Начальная летопись, – поставил на холме за двором теремным кумир Перуна деревянный, глава ему серебряная, ус золотой. Да и других богов – Хорса, Дажьбога, Стрибога, Семаргла и Макошь. И стали люди им жертвы приносить, богами именуя, и приводили им сынов и дочерей своих, отдавая их в жертву».
Стоп! А где же идол бога Волоса или Велеса, почитавшегося в языческой Руси никак не меньше, если не больше Перуна, судя по тем же самым летописям?

Клятва Велесом
«В лето 907-е. Пошёл Олег на греков... Учиня мир, клятвою с обеих сторон утвердили, послы греческие крест целовали, а Олег со своими поклялся по своему закону – оружием, и Перуном, богом своим, и Волосом, скотьим богом».

Волос, таким образом, упомянут в договоре Руси с Византией 907 года как второй по значимости бог после Перуна. «Скотий бог» означало, по согласному мнению большинства исследователей, бог стад, благополучия, достатка, богатства. Что и неудивительно, так как договор устанавливал правила для безопасной торговли русских купцов в Константинополе. Если Перун, как считается, был по преимуществу дружинным богом, покровительствовавшим на войне, то Волос или Велес приносил удачу в торговле.
Правда, в договорах 912 и 945 года с Византией Волос не упомянут. Русские князья и послы клянутся Перуном, а русские христиане (в 945 году) уже целуют крест, как и византийцы. Но зато в договоре 971 года, которым дружинники Святослава обеспечивали себе право почётного отступления с оружием из осаждённого греками Доростола, русские снова клянутся Перуном и Волосом.

Культ Велеса долго сохранялся в Ростово-Суздальской земле. В 1010 году новгородский наместник Ярослав, сын киевского великого князя Владимира, совершил поход на язычников этого края, поклонявшихся Велесу. В том месте, где потом возник город Ярославль, Ярослав зарубил секирой священного «лютого зверя» (медведя, как традиционно считается), который считался посвящённым Велесу и которому местные жители приносили человеческие жертвы. После чего заставил всех креститься.

Там в Ярославле, где произошёл поединок, впоследствии построили церковь во имя святого Власия, считавшегося на Руси покровителем скота, как некогда языческий Велес-Волос. Власьевский конец города в честь церкви святого Власия был в Новгороде. В Ростове Великом, как свидетельствует житие святого Авраамия Ростовского, до конца 11 века сохранялся идол Велеса. Город Волосово под Петербургом, как полагают лингвисты, также носит имя древнего языческого божества.

Велес упоминается в нескольких древнерусских христианских поучениях против язычества. Наконец, «Слово о полку Игореве» конца 12 века именует вещего поэта былых времён Бояна – внуком Велеса.
И вот, как же, при такой широкой распространённости культа Велеса-Волоса, Владимир исключил его из своего пантеона?

Противоречивые сведения
Прежде всего, следует отметить, что свидетельство Начальной летописи о содержании языческой религиозной реформы Владимира 980 года далеко не единичное. «Киевский Синопсис», хотя и был составлен только в 17 веке, включает ряд источников значительно более древнего времени. В содержащемся там «Сказании об идолах Владимировых» приводится иной состав языческого пантеона Владимира. На первом месте там, как и в летописи, Перун. А дальше говорится, что «второй идол был Волос, бог скота. Третий – Позвизд, иначе называемый Похвищ, некоторые же называют его Вихрем, исповедая его как бога воздуха, ветра и погоды. Четвёртый идол – Ладо, бог веселья и всякого благополучия..., пятый идол – Купало, которого почитали богом земных плодов».

Наконец, в «Житии св. Владимира» говорится о низвержении Владимиром, во время принятия христианства, наряду с идолом Перуна, также идола Велеса, которого он приказал ввергнуть в речку Почайну.

Таким образом, состав официального пантеона богов Русского государства в конце 10 века является предметом спорным и неоднозначным.

Велес – главный бог Ростово-Суздальского Залесья
Естественно, происхождение и содержание языческих культов при Владимире всегда вызывало дискуссии у историков.

Наличие идола Велеса в Киеве к моменту крещения Руси считается несомненным. Однако его топографическое положение, упоминания о том, что он стоял на Подоле, то есть ниже официального капища близ княжеского дворца, убеждают в том, что культ Волоса был народным. Княжеская дружина Владимира его лишь терпела, но не воспринимала как своего.

Размах нововведений Владимира в 980 году (прежде всего – человеческих жертвоприношений, которых славянское язычество, сколь можно судить, ранее не знало) заставляет думать, что эта реформа не столько поддерживала традиционные для Руси культы, сколько вводила новые. На это довольно убедительно указал академик Борис Рыбаков, отметив, что четыре из шести богов языческого пантеона Владимира (Хорс, Семаргл, Стрибог и Даждьбог) – несомненно, иранского происхождения.
Владимир своей реформой пытался создать упорядоченную религию государственной элиты, способную успешно конкурировать с христианством. Попытка не удалась, но сама по себе показательна.

«Возможно, что и невключение в пантеон Волоса – бога, почитаемого разнузданными карнавалами, звериными масками и буйными русалиями, тоже связано со стремлением придать пантеону более приличный, достойный вид, устраняя из него всё, что слишком контрастировало с православным церковным благолепием и внешней благопристойностью греческой веры», – полагал Рыбаков.

Collapse )