May 28th, 2019

Нивхи: что стало с сахалинскими аборигенами



Сегодня Сахалин - крупнейший остров Российской Федерации, население которого преимущественно (на 84%) составляют русские. Коренные народы этой земли, нивхи, представлены всего 0,5% от общей численности, согласно Всероссийской переписи населения 2002 года. Но, согласно археологическим находкам и их исследованиям, было выяснено, что люди появились на этом острове еще в эпоху раннего палеолита, более 300 тыс. лет назад, когда еще остров был частью материка.

Нивхи - коренные жители Сахалина, после завершения Ледникового периода и подъема океана оказались разделенными на две группы. Одна часть осталась на Сахалине, вторая - расселилась вдоль устья Амура, согласно "Истории и культуре нивхов: историко-этнографические очеркам" академика Б. А. Тураева.

Кто такие нивхи, откуда появились коренные жители Сахалина на этом острове? В истории этого народа и сейчас немало "белых пятен". Так, согласно советско-российскому этнографу, нивху по происхождению Ч. М. Таксами и его исследовательским работам, современные нивхи являются потомками палеоазиатов, так же, как и чукчи, эскимосы и индейцы. С ними же они имеют сходства в культуре, языке, верованиях, традициях и обычаях.

Одним из самых ранних упоминаний о нивхах, как о самостоятельном этносе, зафиксированное официально в истории, можно считать китайские хроники начала 7 века нашей эры.

В них китайские ученые называют этот народ 吉列迷 Jílièmí, или гилями и именно такое название долгое время употреблялось в качестве названия коренного населения Сахалина. В российской этнографии первые упоминания о нивхах, названных гиляками, встречаются во времена активного ознакомления с землями Сибири и Дальнего Востока в 17 веке, в записях землепроходца Василия Пояркова. Название, соответствующее нивхскому языку, то есть именно такое, как называли себя сами жители Сахалина - нивхи, стало употребляться после посещения этих мест экспедицией Г. И. Невельского в 1849-1854 гг.

Collapse )
promo dmgusev апрель 13, 2014 10:01 24
Buy for 100 tokens
Дмитрий Гусев, председатель наблюдательного совета Бакстер Групп. Как появилась Bakster Group, какую роль вы играли в ее создании? Бакстер Групп – это организация, которую создавали четыре человека – Олег Матвейчев, Ренат Хазеев, Сергей Чернаков и Дмитрий Гусев. Мы вчетвером…

Зачем чукотские отцы стреляли в своих сыновей из лука



Северные спартанцы, как иногда называют чукчей исследователи их жизни и быта, начинали обучать своих сыновей премудростям выживания в непростых природных условиях с шестилетнего возраста.
Выковывая стоический характер, тренируя ловкость, внимательность и силу, они сызмальства воспитывали мальчишек воинами, которые в будущем должны были не только защищать свой дом, но и стать искусными добытчиками.

Стрельба в сыновей
Чтобы проверить насколько усидчивыми были ученики во время учёбы, чукотские отцы устраивали сыновьям «экзамены». Самый главный из них выявлял степень концентрации отрока при выполнении какого-либо задания. Суть испытания заключалась в следующем: чукча-отец посылал сына в тундру с определённой миссией, а сам незаметно отправлялся за ним. Но делал это он не для того, чтобы наблюдать за ходом и способом осуществления поручения, а с целью контроля бдительности сына.

Дождавшись момента, когда будущий воин садился отдохнуть, отец из укрытия выпускал ему в спину стрелу из лука. Тот, кто успевал среагировать на опасность и увернуться от летевшего в его сторону метательного снаряда, мог с гордостью именоваться мужчиной.

Но бывали случаи, когда сыновья не проявляли должной внимательности и, превратившись в мишень, получали рану в спину. Выжить после этого повреждения им помогало только то, что наконечники стрел на экзаменах глава семейства не смазывал ядом. После позорного возвращения в посёлок, такой горе-боец продолжал обучение до тех пор, пока не начинал чувствовать опасность почти на интуитивном уровне.

Испытания
Прежде чем отправиться на исполнение финального задания чукотские мальчишки должны были освоить массу важных навыков и совершенствовать свою физическую подготовку.

Развивать мышечную силу им помогала игра в футбол, где в качестве мяча выступал «свёрток» из оленьей шкуры, а также местная борьба на скользких моржовых шкурах или льду.
Выработке выносливости юнцов способствовал бег за оленьими упряжками с привязанными к ногам камнями.

Спать мальчишкам с 6-летнетнего возраста полагалось только стоя, опёршись на ярангу. Но даже в таком положении они не имели право на полноценный, глубокий сон, поскольку обязаны были проявлять чуткость и молниеносную реакцию на любые звуки и запахи. Чтобы натренировать этот рефлекс, отцы подкрадывались к спящим сыновьям с тлеющей палкой или раскалённым наконечником металла и, маяча перед их лицом, проверяли, насколько быстро очнётся ото сна их чадо.

Лучники
С этого же возраста чукчи начинали приобщать своих мальчишек к луку - мощнейшему оружию этого малого народа, при помощи которого они наводили ужас на своих врагов, защищались и завоёвывали новые территории.

Чукчи владели луком виртуозно, они умудрялись пускать стрелы точно в цель на бегу, с разворота, при падении и даже на плаву, и всё это притом, что сила натяжения тетивы была неимоверно тяжёлой.
Исследователь боевых искусств народов Русского Севера Сергей Павлухин отмечал, что некий этнограф смог натянуть одну из разновидностей чукотского лука лишь упёршись ногой в дугу и взявшись двумя руками за тетиву, в то время как местные богатыри делали это при помощи всего двух пальцев.

Это метательное оружие, в XVII веке активно использовавшееся охотниками Чукотки, делилось в зависимости от размера на три вида: малые, едва доходившие до метра, средние, имевшие длину 120–170 см, большие – их габариты превышали 2 м.
Наибольшей популярностью пользовались средние луки, изготовленные сложным образом из двух пород древесины – лиственницы и берёзы. Подобные сдвоенные луки склеивались при помощи рыбьего клея, который не только скреплял детали, но и придавал им дополнительную упругость.

Для повышения прочности оружие обматывалось тюленьими сухожилиями или берестой, а в центр, где находился перехват, приматывался при помощи ремня олений рог. Тетивой служили вырезанные из кожи тюленя полоски.

В колчанах чукчей, которые они для удобства носили на спине, имелись разнообразные стрелы на все случаи жизни. В зависимости от ситуации охотники и воины делали выбор в пользу стрел с разным оперением, толщиной и формой наконечника, ведь от этих параметров зависела убойная сила и дальность полёта «снаряда».
Меткость своих выстрелов чукчи «подкрепляли» ядом, который они наносили на сделанный из клыка, кости или камня наконечник стрелы. В качестве отравы они применяли корень росшего в тундре лютика, зелье из которого, попадая в рану, вызывало скорую смерть.

Collapse )

Дон и Лондон: какие географические названия вышли из осетинского языка



Осетинский этнос насчитывает сотни лет, но его родословная корнями уходит вглубь тысячелетий, к легендарным ираноязычным народам Северного Причерноморья. Отголоски этих связей можно встретить и в русском языке.

В поисках ответа
Во второй половине XVIII века путешествующие по Северному Кавказу европейские ученые впервые столкнулись с осетинами. Кто они? Откуда пришли? Эти вопросы ставили в тупик ученых мужей, плохо знавших историю Кавказа и его этнографическую родословную.
Потомками древних половцев назвал осетин остзейский немец, путешественник и естествоиспытатель Иоганн Гюльденштедт. Немецкие ученые Август Гакстгаузен, Карл Кох и Карл Ган выдвинули теорию германского происхождения осетинского народа. Французский археолог Дюбуа де Монпере предположил, что осетины относятся к финно-угорским племенам.

Согласно точке зрения доктора права Вольдемара Пфаффа, осетины – это результат смешения семитов с арийцами. Исходным моментом для такого вывода послужило обнаруженное Пфаффом внешнее сходство горцев с евреями. Кроме того, ученый акцентировал внимание и на некоторых общих чертах жизненного уклада двух народов. Например, есть такие параллели: сын остается при отце и во всем ему подчиняется; брат обязан жениться на жене умершего брата (так называемый «левират»); при законной жене разрешается иметь еще и «незаконных». Однако пройдет немного времени, и сравнительная этнология докажет, что подобные явления сплошь и рядом встречались у многих других народов.

Наряду с этими предположениями немецким востоковедом Юлиусом Клапротом в начале XIX века была выдвинута теория аланского происхождения осетин. Вслед за ним российский исследователь, этнограф Андрей Шёгрен на обширном языковом материале доказал справедливость этой точки зрения. А в конце XIX столетия выдающийся кавказовед и славист Всеволод Миллер окончательно убедил научную общественность в алано-иранских корнях осетинского народа.

Долгая родословная
Богатейшая история осетинской нации насчитывает по крайней мере 30 веков. Сегодня у нас достаточно информации, чтобы погрузиться в изучение родословной этого народа, которая обнаруживает четкую преемственность: скифы – сарматы – аланы – осетины.

Скифы, заявившие о себе победоносными походами в Малую Азию, созданием грандиозных курганов и искусством изготовления золотых украшений, расселились в районах степного Крыма и областях Северного Причерноморья, между нижними течениями Дуная и Дона, еще в VIII веке до н.э.

В IV столетии до н.э. скифский царь Атей, завершив объединение племенных союзов, создал мощную державу. Однако в III веке до н.э. скифы подверглись нападению родственных сарматских племен и были частично рассеяны, однако значительная их группа была ассимилирована сарматами.
В III веке н.э. в скифо-сарматское царство вторглись готы, а через столетие пришли гунны, которые вовлекли местные племена в Великое переселение народов. Но слабеющее скифо-сарматское сообщество не растворилось в этом бурном потоке. Из него выделились энергичные аланы, часть которых вместе с гуннскими всадниками отправилась на Запад и дошла вплоть до Испании.

Другая часть переместилась к предгорьям Кавказа, где соединившись с местными этносами, положила начало будущему раннефеодальному государству Алания. В IX веке из Византии в пределы Алании проникло христианство. Его до сих пор исповедуют большинство жителей Северной и Южной Осетии.

В 1220-х гг. в Аланию вторглись орды Чингисхана, разгромившие малочисленное аланское войско и к концу 1230-х захватившие плодородные равнины предгорий Кавказа. Уцелевшие аланы вынуждены были уйти в горы. Лишенные былого могущества аланы на долгие пять столетий пропадают с исторической сцены, чтобы возродиться в новом свете под именем осетин.

Загадочный «дон»
Этнографические исследования осетин установили, что их язык относится к иранской группе индоевропейских языков, которая включает также персидский, афганский, курдский, таджикский, татский, талышский, белуджский, ягнобский, памирские языки и диалекты. Ранее, примерно в VI – IV веках до н.э., в эту группу входили древнеперсидский и авестийский языки.

Collapse )