January 16th, 2019

Сколько народов на самом деле называются китайцами

Screenshot_23

Характерной чертой каждой крупной страны является разнообразие населения. Несмотря на то, что за последние полторы сотни лет транспорт и средства коммуникации совершили небывалый прорыв и сделали людей мобильными, народности и нации ещё долго не исчезнут в том виде, в каком мы их знаем. Особенно это относится к китайцам.

Под названием «китайцы», объединено множество народов и этносов. Насчитывается 298 языков и диалектов. Объясняется это тем, что государство за свою долгую историю разрасталось и поглощало относительно небольшие этносы, которые, несмотря на включённость в единое политическое образование, по-прежнему сохранили свою самобытность.

Для человека с западным менталитетом нет явных отличий, а между тем, Китай населяют 56 национальностей, которые разнятся между собой по происхождению, культуре, языку, вероисповеданию. Более того, в пределах одной народности могут появляться отличия в зависимости от климата и местности, в которой они проживают.

Ханьцы
Так, например, титульная нация – ханьцы – составляет более 90% населения и распределена относительно равномерно по всему Китаю. При этом северные ханьцы значительно отличаются от южных традициями и даже внешностью. На севере ханьцы более бледные, имеют узкий разрез глаз и более острые черты лица. На юге они ниже ростом, с более широким лицом и, конечно, кожа у них смуглее в силу тёплого климата. Во многом это обусловлено смешением с местным населением, которое произошло много столетий назад, когда расселялась народности хань.
«Название произошло от империи Хань, которая просуществовала более 400 лет: с 206 года до нашей эры по 220 года нашей эры. В эпоху империи Хань были заложены основные государственные институты, а население осознало себя как единый народ. Однако этнические корни ханьцев простираются ещё дальше в глубь тысячелетий», – пишет историк-публицист Майкл Лоу в работе "Бывшая династия Хань".
Ханьцы разговаривают как на официальном языке путунхуа, так и на диалектах цунь, онг-бе и тибетском языке.

Хуэй
Этот народ во многом похож на ханьцев и частично произошёл от них. Главное отличие состоит в том, что хуэй исповедует ислам. В конце первого тысячелетия нашей эры ислам начал активно проникать в Китай по Великому Шёлковому пути и через морские торговые пути. Арабские купцы стали надолго задерживаться в Поднебесной и даже селиться там. Всё это способствовало распространению новой религии.
Историк Джон Эспозито в книге "Оксфордская история Ислама" сообщает, что по легенде, которую чтут сами хуэйцы, их народ появился так. Однажды императору Тан приснился сон, в котором лев победил слона. Придворные мудрецы истолковали льва как символ ислама, а слон обозначал буддизм. Впечатлённый император отправил к Мухаммеду делегацию с просьбой прислать проповедников новой религии. По легенде Мухаммед отправил 300 проповедников, чтобы те распространяли ислам в Китае. От их потомства и пошёл народ хуэй.
Судьба его сложилась непросто. Династия Цин ополчилась на хуэйцев за то, что они поддерживали в борьбе предыдущую династию – Мин. После долгих притеснений и конфликтов с ханьцами хуэйцы поднялись на открытую вооружённую борьбу. Однако правительственные войска отбили все захваченные ими города, множество восставших было казнено или насильственно переселено. Но хуэйцы не утратили духа единства и сумели сохранить свою культуру и религию даже в последующие, более тяжёлые годы. Сейчас, когда Китай официально является коммунистической страной, народу хуэй по-прежнему разрешено исповедовать ислам.

Бай
Эта народность проживает на юго-западе Китая и её относят к Тибето-бирманским народам, хотя бай сильно смешался с ханьцами. Предками народа считают китайских солдат, осевших на юго-западе в третьем веке до нашей эры. Бай долгое время не были подданными Китая. В VIII-X веке на этой территории находилось государство Наньчжао, которое было окончательно присоединено к Китаю только в начале второго тысячелетия нашей эры.
Бай имеют свой язык, относящейся к Тибето-бирманской группе. В 50-е годы ХХ века байцы создали письменность на основе латиницы. Исторически население региона в основном сельское, мало чем отличается от крестьянства остальной территории Китая.
Collapse )

promo dmgusev april 13, 2014 10:01 24
Buy for 100 tokens
Дмитрий Гусев, председатель наблюдательного совета Бакстер Групп. Как появилась Bakster Group, какую роль вы играли в ее создании? Бакстер Групп – это организация, которую создавали четыре человека – Олег Матвейчев, Ренат Хазеев, Сергей Чернаков и Дмитрий Гусев. Мы вчетвером…

Что будет с животными после смерти, согласно христианству

Screenshot_24

Все знают, что, согласно христианскому учению, после смерти грешники попадут в ад, а праведники – в рай. Но это касается только человеческих душ. А что же ждет на том свете кошек, собак и других животных? И вообще окажутся ли они на небесах?

Отношение к животным
Христианское учение призывает всех верующих относиться милосердно к братьям нашим меньшим. Ведь звери, как и человек, созданы Богом: «Господь Бог образовал из земли всех животных полевых и всех птиц небесных…» (Быт. 2, 19). Однако, если заглянуть в Писание, то можно заметить, что животные на его страницах всегда находились в подчинении у людей. Например, именно человек, согласно текстам, дал им имена. Для этого Бог сам привел к человеку всех зверей и птиц: «… чтобы, как наречет человек всякую душу живую, так и было имя ей» (Быт. 2, 19).

Поэтому священники утверждают, что не стоит ставить зверей в один ряд с самими собой. Схиархимандрит Серафим (Романцов) говорил: «Блажен, кто скоты милует, но скажен, кто скоты любит и этим сравнял их с человеком». Епископ Саратовский и Вольский Лонгин на портале «Православие и современность» посоветовал прихожанке, задавшей вопрос о загробной жизни животных, не идеализировать их. «Обретение полноты любви к Богу и людям ― вот к чему нам следует стремиться, чему следует посвятить все силы души», - сказал епископ.

Наличие у животных души
Тем не менее, люди не перестают интересоваться загробной жизнью своих любимцев. Поэтому время от времени священники вынуждены удовлетворять любопытство прихожан и отвечать на их вопросы. Однако, всем известно, что для того, чтобы оказаться на том свете, необходимо наличие в теле души. Есть ли она у животных? Нередко, рассуждая об этом, многие приводят такую цитату: «Всем зверям земным, и всякому пресмыкающемуся по земле, в котором душа живая, дал Я всю зелень травную в пищу» (Быт, 1:30). Это речь самого Господа. Получается, что душа у зверей все-таки имеется.

На сайте газеты «Суббота» наместник Свято-Георгиевского мужского монастыря игумен Даниил (Ирбитс), пожалуй, как нельзя лучше выразил мнение большинства священников, сказав, что у животных действительно есть душа, но «только её природа отличается от природы души человеческой». Именно этой, отличной от людской, природой и обусловливается дальнейшая судьба животной души.
Collapse )

Кому Александр Невский отдал свой меч после победы над шведами

Screenshot_25

Настоящим, пронесенным через века, символом военно-политического союза балто-финских народов и русичей стало имя старейшины небольшого финского племени ижоры Пелгусия - соратника новгородского князя Александра Невского. Которому тот, согласно преданиям и русским летописям, отдал свой меч. Так что же случилось в далеком средневековье на границе российской земли, в бассейне Невы и Приладожья?

Ижоры - русское название языческого племени финно-балтской языковой группы "инкерикот". Часть населения была крещена в православие в 1227 году новгородским князем Ярославом Всеволодовичем. Но на это были согласны не все, часть ижорцев осталась язычниками. Старейшиной ижорской земли в 1240 году был Пелгусий - язычник, человек из ижорской знати. Впоследствии он крестился в Православие, приняв имя Филипп.

Наиболее древний и достоверный рассказ о житиях А. Невского, записанный в 13 веке иноком Владимирского монастыря Рождества Богородицы гласит, что Пелгусий пришел к Александру и пересказал ему видение. В нем он: "...увидав силу ратных, иде против князя Александра, да скажет ему станы: обрете бо их..." Кроме того, он видел расположение противника и вел наблюдение за лагерем шведов. Все это позволило Александру разработать план нападения и отрезать противнику путь к отступлению. Насколько ценными были эти сведения для князя, можно судить по его ответу Пелгусию: "...князь же отвеща ему: "сего не рци никомуже..."

Примечательно, что клеймо большой московской иконы начала 17 века изображает Пелгусия рядом с Невским с нимбом святого. Впоследствии именно Пелгусию, его роду было поручено охранять морские границы на ключевой точке - в устье Невы, что по мнению историка С. С. Гадзяцкого "...показывает не только то, что здесь была своя военная организация, но и то, что на Ижору можно было положиться, что Новгород не опасался измены...". Очевидно, в связи с этим Пелгусий крестился в православие, поскольку герой русских летописей, состоявший на вассальной службе у князя на столь ответственном рубеже должен был принадлежать к "своим", то есть - быть крещеным.
Collapse )