?

Log in

No account? Create an account

dmgusev

Гусев - человек, который говорит правду

Зри в корень!


Сколько министров покрывали злодеяния Салтычихи
dmgusev


Эта женщина — Дарья Салтыкова (в девичестве Иванова) — больше известная под прозвищем «Салтычихи», вошла в историю как изощренная серийная убийца с садистскими наклонностями. А сколько еще в российской истории было подобных людей, о которых мы не знаем только потому, что против них так и не возбудили судебного дела? Ведь основным следствием процесса Салтычихи стала невозможность судебной кары за подобные злодейства в отношении подневольных крестьян впредь!

Челобитная в руки императрице
Летом 1762 года на российский престол, переступив через труп мужа и отстранив сына, вступила Екатерина II. По установившейся традиции она поехала на коронацию в Москву в сентябре того же года. Торжествами коронации многие люди, приезжавшие из разных мест России, пытались воспользоваться, чтобы передать государыне свои челобитные.

Среди прошений, милостиво принятых императрицей, была жалоба двух крепостных крестьян подмосковной помещицы Дарьи Салтыковой — Савелия Мартынова и Ермолая Ильина. Они писали, что их хозяйка замучила нечеловеческими пытками до смерти их жен и еще многих женщин деревни, а всего — несколько десятков человек.

Над Дарьей Салтыковой было наряжено судебное следствие. Вскоре его руководитель, надворный советник князь Дмитрий Цицианов, распорядился арестовать Салтыкову — против нее обнаружились тяжкие улики. В 1765 году следствие было закончено и начался судебный процесс. Он завершился спустя три года. Салтыкова была признана виновной в жестоком убийстве как минимум 38 человек. Ее приговорили к пожизненному заключению. Но этот громкий процесс имел и неожиданные последствия.

Вскрытие коррупции в московских канцеляриях
В ходе следствия выяснилось, что крестьяне Салтыковой неоднократно жаловались на нее в различные инстанции. Но Салтыкова всякий раз, пользуясь связями в чиновных кругах, добивалась того, что жалобе не давали хода. Когда Салтыкова узнавала имена жалобщиков, то жестоко расправлялась с ними.

Злодейства Салтычихи совершались в непосредственной близости от первопрестольной и не могли происходить без потакания со стороны властей. Салтыкова щедро раздавала взятки чиновникам и судейским. Следствие по делу Салтыковой привело к отстранению от должностей шестерых человек. Это были начальник канцелярии московского полицеймейстера Молчанов, прокурор Хвощинский, чиновники Сыскного приказа московского губернатора Вельяминов-Зернов, Яров, Михайловский и Пафнутьев.

Таким образом, благодаря делу Салтычихи вскрылась глубокая коррумпированность московской администрации и была произведена чистка губернских учреждений. Конечно, власть постаралась ограничить размах антикоррупционной борьбы одной Москвой и чиновниками среднего и низшего разрядов.

Жестокое наказание для подневольных сообщников
Свои злодеяния Салтыкова не могла совершать без помощников. Это были ее же подневольные, крепостные люди. Суд не оставил их без наказания, причем более сурового, чем для хозяйки. Несколько ее дворовых людей, совершавших душегубства по ее приказу, были выпороты кнутом и по вырывании ноздрей сосланы на пожизненные каторжные работы в Нерчинск.

Суд не принял во внимание, что если бы обвиняемые ослушались приказов Салтычихи, то им грозило бы такое же умерщвление, которому они подвергали свои жертвы. Если бы они оказали сопротивление хозяйке, то уже государство сочло бы их виновными в бунте.

Запрет крепостным крестьянам жаловаться на своих господ
Осуждение Салтычихи стало возможным только благодаря тому, что двое ее крестьян сумели добраться до государыни и передать ей жалобу. Екатерина решила, что впредь желательно не допускать подобного.
19 января 1765 года императрица подписала постановление Правительствующего Сената, «дабы никто Ея Императорскому Величеству в собственные руки, мимо учрежденных на то правительств и определенных особо для того персон, челобитен подавать отнюдь не отваживался». «Когда кто не из дворян и не имеющих чинов, — писалось в постановлении, — осмелится Высочайшую Ея Величества особу подачею в собственные руки челобитен утруждать», то нарушивших этот запрет в первый раз предписывалось отправлять на каторгу сроком на месяц, нарушивших повторно — сроком на год, а в третий раз — выпоров плетьми, отправлять на пожизненную каторгу.

Запрет, видимо, действовал плохо. Громкое дело Салтычихи привело к увеличению попыток крестьян добиться справедливости, как можно видеть из обоснования следующего указа на ту же тему, подписанного императрицей 22 августа 1767 года. «Дворовые люди и крестьяне генерала Леонтьева, генеральши Толстой и подполковника Аврама Лопухина и его братьев» были биты кнутом за попытку подать на своих господ челобитную царице и выданы назад своим господам.

Read more...Collapse )

promo dmgusev april 13, 2014 10:01 24
Buy for 100 tokens
Дмитрий Гусев, председатель наблюдательного совета Бакстер Групп. Как появилась Bakster Group, какую роль вы играли в ее создании? Бакстер Групп – это организация, которую создавали четыре человека – Олег Матвейчев, Ренат Хазеев, Сергей Чернаков и Дмитрий Гусев. Мы вчетвером…

Как осуществлялся геноцид индейцев США
dmgusev


Можно ли употреблять в отношении индейской политики США понятие геноцид? Геноцид – это политика, направленная на полное или частичное уничтожение какой-либо группы (расовой, национальной, религиозной и т.д.). С одной стороны, европейские переселенцы в Северной Америке в 17-20 вв. не ставили цели уничтожения всех индейцев, это не было «от и до» спланированной программой. Однако нередко именно так называют исторический процесс, в результате которого коренное население Америки стало угнетаемым меньшинством. Жертвами стали миллионы человек.

В 17-18 вв. конфликты с индейцами были спорадическими. Конфликтовали из-за земли, границ, товаров, грабили индейские поселения. Численность индейцев сильно сокращалась и в результате эпидемий: европейцы занесли множество болезней, против которых иммунитет индейцев был не приспособлен. В 19 в. независимые и укрепившиеся Соединенные Штаты начали вести более планомерную антииндейскую политику.

По закону 1825 г. индейцы теряли собственность на землю, если ее «открывали» граждане США. В 1830 г. начались масштабные переселения больших индейских племен на пустые и малопривлекательные земли. В 1867 г. переселять начали в резервации, на неплодородные земли (например, у канадской границы). Индейцам навязывали договоры, согласно которым те или иные земли отводились в их владение. Но как только на этих территориях находили золото или другие полезные ископаемые, туда приходили белые, а индейцам силой навязывали новые, все более кабальные и невыгодные договоры. Некоторые военные победы индейцев (например, в битве при Литтл-Биг-Хорн в 1876 г.) не могли переломить ситуацию. Ведь их принуждали к покорности не только военными методами, а разделяя их силы и уничтожая их «кормовую базу».

Самой грандиозной и больше всего подходящей под определение «геноцид» стала кампания по уничтожению бизонов США. За XIX в. бизоны, численность которых насчитывала до 75 млн особей, почти полностью были истреблены. Один из американских генералов, Ф. Шеридан, говорил: «Охотники за бизонами сделали [...] больше для решения острой проблемы индейцев, чем [...] армия. Они уничтожают материальную базу индейцев». Другой офицер, полковник Додж, говорил: «Смерть каждого бизона – это исчезновение индейцев».

Правительство поощряло охотников, и те работали, подчас даже не продавая шкуры, которых стало так много, что товар этот перестал быть ценным. Бизоньи тропы покрылись гниющими шкурами и костями животных. Лишенные мяса бизонов индейцы голодали и вынуждены были покидать свои дома, расселяться, идти в слуги к белым. Кроме того, власти городов, расположенных рядом с индейскими территориями, нередко выплачивали награду тем, кто убивал индейцев, если соседние племена были недовольны приходом белых. В 20 в. политика уничтожения продолжалась – те же переселения, резервации, стерилизация женщин, прививание алкоголизма, дискриминация и подавление культуры.

Read more...Collapse )

Шотландцы, Эфиопы и другие неожиданные предки российских дворян
dmgusev


Дворянство в Российской империи было правящим классом, а до реформы 1861 оно безраздельно распоряжалось судьбами миллионов крепостных русских людей. Между тем, этнически даже царская династия Романовых была немецкой, представляя по мужской линии ветвь Гольштейн-Готторпов. А среди российских дворян были люди самого разного происхождения, в т. ч. и те, чьи предки жили в весьма отдаленных странах.

Византийцы
Российский дворянский род Кантакузенов, если верить семейному преданию, был более титулованным, чем сама правящая фамилия Романовых. Они вели свое происхождение от Кантакузинов – императоров Византии. Впрочем, документальных подтверждений этому нет. Первые «официальные» Кантакузены
назначали их господарями румынских княжеств. Переселившийся в Россию князь Родион Кантакузен участвовал в русско-турецкой войне 1768-74 годов. Из российской ветви рода происходил, например, Западно-Европейский епископ Русской православной церкви заграницей Амвросий, скончавшийся в 2009 году.

Другой византийской по происхождению фамилией были Стремоуховы. Основатель династии Александр Страматорос выехал на службу к великому князю Василию Васильевичу из захваченного турками Константинополя еще в 1462 году.

Монголы-Чингизиды
Немалая часть старомосковского дворянства происходила от служилых татар – выходцев из Золотой Орды и ханств, образовавшихся после ее распада. Среди них особое место занимали потомки Чингисхана – монгольского правителя XII века, создавшего одно из крупнейших государств в истории. Чингизидов на Руси величали царевичами. От них пошли, например, такие дворянские роды, как Максутовы, Балушевы, Чириковы, Джанибековы. Князья Сибирские были потомками разгромленного Ермаком сибирского хана Кучума. Сохранялся и род ханов Гиреев – прежних правителей Крыма.

Шотландцы
Самым известным «шотландским» дворянином в русской истории был поэт Михаил Лермонтов. Корни его рода восходят к XI веку. Фамилию Лермонт родоначальнику даровал король Малькольмом III как знак отличия за победу над Макбетом – тем самым, который затем стал персонажем Шекспира. Один из Лермонтов – Георг Лермонт – первоначально был наемником, воевавшим против русских на стороне поляков в Смутное время. Он попал в плен к князю Пожарскому и затем перешел на службу к московскому царю, приняв православие и имя Юрий Андреевич.

Помимо Лермонтовых, от шотланцев происходили графы Брюсы (давшие одного из ближайших сподвижников Петра I Якоба Брюса), а также фамилии Лесли, Грейг, Рамзай и другие.

Эфиопы
Еще более экзотическим был род предков Александра Сергеевича Пушкина по матери. Сам он писал о своем прадеде Абраме Ганнибале, что тот содержался аманатом (заложником) при дворе османского султана и был отослан Петру Первому русским посланником в Стамбуле. Как ныне установлено, Абрам (Ибрагим) Ганнибал, родившийся в 1696 году, был одним из много численных сыновей местного князька в Абиссинии (ныне Эфиопия и Эритрея). Турции в этой местности принадлежал порт Массау, а окрестные властители были вассалами султана. Петр Первый стал его крестным отцом и даровал дворянство ему и его потомкам. Сын Абрама Ганнибала Иван был главнокомандующим Черноморским флотом, основал город Херсон.

Португальцы
Португалия является наиболее отдаленной от России европейской страной, что не помешало ее уроженцам пополнить ряды российского дворянства. В 1800 году Павел I дал баронский титул выходцу из города Порту Осипу Вельо, бывшему португальскому консулу, занимавшему должность придворного банкира. Из этого рода (пишется также Вельго и Велио), по информации Энциклопедии Брокгауза и Ефрона происходил герой подавления декабристского бунта 1825 года генерал Иосиф Вельо, впоследствии комендант Царского Села. Барон Владимир Велио – генерал-майор, участник Белого движения во время Гражданской войны.

Read more...Collapse )

Малюта Скуратов повлиял на Ивана Грозного
dmgusev


Малюта Скуратов — это яркая личность в российской истории. В памяти большинства людей он остался садистом, убийцей и беспощадным карателем. В народе Малюту называли «вельможным палачом».

Сам Малюта именовал себя «кровавым псом», подразумевая преданность Иоанну Грозному. Многие историки уверены, что сильное влияние Малюты создало из Иоанна жестокого самодержца, образ которого является каноническим по сей день. Другие ученые уверены, что зверства, жестокость этих личностей преувеличены и утрированы после их смерти.

В исторических сводках отсутствуют данные о дате рождения и других подробностях детства Малюты Скуратова. Известно лишь то, что настоящее имя этого человека — Григорий Лукьянович Скуратов-Бельский.

Прозвище «Малюта» появилось из-за небольшого роста и любимой фразы Скуратова «Молю тя» (сокращенный аналог фразы «Умоляю тебя»). Скуратов был выходцем из небольшого дворянского рода. Его представители на протяжении многих лет были в подчинении государей. Первые упоминания о Малюте появились в 60-х годах XVI века. В источниках Малюта Скуратов упоминается как активный помощник царя Ивана Грозного. Однако это вовсе не означает, что ранее Скуратов не принимал участия ни в каких серьезных делах. Все дело в том, что в 1568 году ведение летописи было приостановлено по приказу царя. Кроме того, многие документы ранних лет были уничтожены.

В конце 60-х годов XVI столетия Иван Грозный опасался восстания. Поэтому по его приказу было создано крупное воинское формирование (сыскное опричное ведомство). Если сравнивать с современными отделами, его можно назвать тайной полицией. Малюта Скуратов не принимал участия в его организации. Однако он сумел достичь успехов именно на этой службе. Скуратов проводил дознания, используя чаще всего жестокие пытки. По приказу Малюты также казнили бояр, известных дворян. Земли в этом случае отходили Ивану Грозному, а имущество арестованных — опричнику Малюте.

Read more...Collapse )

Как появилась и куда исчезла Албания на Кавказе
dmgusev


История одного из крупнейших древних государств на Кавказе – Албании или Алвании (Агвании) – представляет до сих пор немало загадочного.

Происхождение
Бросается в глаза тождество названия этой страны с Албанией на Балканском полуострове. По современным представлениям, мы имеем тут дело со случайным созвучием, а на самом деле кавказские и балканские албанцы никак между собой не связаны. Тем не менее, любопытно, например, что в средние века Шотландия иногда тоже называлась Албанией – от королевства кельтов и пиктов Альба, существовавшего в X-XIII вв., а также, что один из больших островов у берегов Шотландии носит название Арран, как именовалась и Кавказская Албания после её завоевания арабами. По-видимому, «Албания» для всех таких стран – общая латинизированная книжная форма позднейшего времени. Причём Кавказская Албания была так названа раньше всех.

Происхождение же названия Кавказской Албании, очевидно, связано с каким-то из составлявших её племён. На этой счёт есть разные версии. Одна выводит его от ираноязычного народа аланов – предков осетин. Ираноязычные скифы жили там по соседству, а народ удинов – один из главных у албанцев – древнеримский учёный Плиний Старший (I век н.э.) считал скифским (то есть ираноязычным). Однако античные авторы различали албанцев и аланов, а тот же Плиний удинов не причислял удинов к албанцам.

По другой версии, албанцами (Albani) назвали этот народ римляне от слова «белые» (albi), которое в данном контексте означало «свободные люди». Страбон (I век до н.э.) в «Географии» излагает легенду, как предводитель аргонавтов Ясон дошёл из Колхиды до берегов Каспийского моря и посетил Албанию. Плиний Старший в «Естественной истории» уверяет, что албаны прямо произошли от аргонавтов. Впрочем, греки объясняли своими мифами происхождение многих народов. Так, у того же Страбона начало армянам дал спутник Ясона по имени Армен. Самоназвание же албанцев в точности неизвестно.

Впрочем, наука считает, что единого народа кавказских албанцев так и не возникло. Это был конгломерат разных племён. Страбон свидетельствует, что «языков у них 26, так что они нелегко вступают в сношения друг с другом». По его словам, только в его время «у них один царь управляет всеми племенами». Большинство современных учёных считает, что албанские племена говорили на языках народов нахско-дагестанской семьи. Об этом говорят сохранившиеся надписи, составленные древним албанским алфавитом на языке, близком к удинскому. В состав албанцев могли влиться и какие-то пришельцы, особенно из числа ираноязычных народов (скифов, сарматов и т.д.).

Складывание государства
Ядро Кавказской Албании располагалось на территории Северного Азербайджана к северу от реки Куры, между Грузией и Каспийским морем или немного не доходя до последнего. Возможно, что в него входила также часть Горного Дагестана. В разное время Албания могла включать в себя также часть Азербайджана между Курой и Араксом, Карабах, а также большую часть как Горного, так и Приморского Дагестана.

Консолидация албанских племён в одно государство произошла, по-видимому, не ранее II века до н.э. Страбон, как мы видели, ещё помнил время, когда у албанцев не было одного царя, и «каждое разноязыкое племя управлялось собственным царём». Столицей Албании стал город Кабала, руины которого сохранились вблизи районного центра Габала современной Азербайджанской Республики.

Албания находилась в очень тесном общении с Арменией, не раз была ею завоёвана и вновь обретала независимость. Частые конфликты не мешали интенсивным культурным контактам двух стран, причём воспринимающей стороной была Албания, отстававшая в экономическом и культурном развитии от древней Армении. Этот процесс позволил историкам говорить даже об «арменизации» Кавказской Албании. Есть гипотеза, согласно которой армянское население Нагорного Карабаха – потомки древних арменизированных албанцев. Тогда как большинство современных азербайджанцев – потомки то же албанцев, но тюркизированных в раннее Средневековье.

Из Армении Кавказская Албания в IV веке восприняла христианство. Первым епископом Албании стал внук св. Григория Просветителя, крестителя армян, Григорис, а первым крестившимся албанским царём – Урнайр, правивший после 370 года.

Земля и народ
Согласно Страбону, албанцы в его время отличались «красотой и высоким ростом». Говоря об их качествах, он отмечает, что они «простодушны и не мелочны». «Старость у албанцев в чрезвычайном почёте, – пишет он, – и не только родителей, но и прочих людей». Вместе с покойниками хоронят всё их имущество (отчего албанцы и «живут в бедности, лишённые отцовского достояния», – уверяет Страбон), после чего вспоминать о покойниках не принято.

Явно идеализируя, Страбон расписывает необычайное плодородие албанской земли, которая «не требует ни малейшего ухода», ибо «однажды засеянная земля во многих местах даёт два или три урожая [в год], и первый урожай получается даже сам-пятьдесят». По его словам, албанцы не торгуют на деньги и знают лишь натуральный обмен, «и в отношении прочих жизненных вопросов они высказывают равнодушие. Точные меры и вес им неизвестны. К вопросам войны, государственного устройства и земледелия они относятся беззаботно». По мнению современных археологов, Страбон сильно преувеличил отсталость Албании, в которой, в его время, уже были развитые ремёсла и обращение монет (иностранных). Говоря о человеческих жертвоприношениях у албанцев, он также явно описывал обычаи уже прошлых веков.

Read more...Collapse )

Главные ошибки Пушкина на дуэли с Дантесом
dmgusev


Историки-пушкинисты, исследуя подробности дуэли Жоржа Дантеса и Александра Пушкина, находят сразу несколько по меньше мере странных деталей, противоречащих дуэльному кодексу и вполне возможно, приведших именно к такой трагической развязке.

Мог ли Пушкин избежать этой дуэли
Известный писатель-пушкинист кандидат филологических наук Владимир Орлов, изучавший письма Александра Пушкина времен конфликта поэта с бароном Луи Геккерном и его «приемным сыном» Жоржем Дантесом, приходит к выводу, что другого выхода кроме как разрешить накалившуюся ситуацию с помощью дуэли у Пушкина не было. Тем более что, по данным русского поэта, историка литературы и пушкиниста Владислава Ходасевича, у поэта за всю его жизнь было не менее 20 дуэлей (из них 4 состоявшиеся), в большинстве которых инициатором выступал сам Александр Пушкин. Свыше десятка дуэлей закончились примирением сторон.

Владимир Орлов считает, что у Пушкина, оскорбленного поведением Дантеса по отношению к супруге поэта Наталье, были доказательства, позволившие бы ему со временем разоблачить грязные намерения и сплетни Геккерна-Дантеса, поэтому те всячески провоцировали «невольника чести» на дуэль.

Как шла подготовка к поединку
Поэт Василий Жуковский, друг Александра Пушкина, как известно, выступавший посредником между поэтом и бароном Геккерном (но остававшийся при этом на стороне Натальи Пушкиной), в своих воспоминаниях писал, что пытался не доводить дело до дуэли, просил Пушкина отказаться от поединка, но тот не собирался этого делать. Позднее Жуковский говорил старшему сыну поэта Александру о бесчестии стрелявшего Дантеса, о несоблюдении им правил дуэли, состоявшейся 27 января 1837 года на Черной речке (окраина Санкт-Петербурга).

За 2 дня до дуэли Александр Пушкин направил письмо барону Геккерну с требованием оставить Наталью Пушкину в покое. Геккерн в ответ немедленно вызвал поэта на поединок. Причем, по мнению пушкиниста Владимира Орлова, пара Геккерн-Дантес сделала все возможное, чтобы для Дантеса поединок стал максимально безопасным.

Во-первых, подготовка дуэли проходила спешно, и человек, выбранный Пушкиным в качестве секунданта, лицейский товарищ поэта Константин Данзас, был малосведущим в дуэльных правилах. Это было немаловажным обстоятельством, поскольку именно секунданты с обеих сторон должны были следить за строжайшим соблюдением правил поединка. Во-вторых, известно, что условия дуэли, со слов Жоржа Дантеса, якобы закрепленные сторонами письменно, впоследствии военному суду, состоявшему в феврале того же года, не предоставлялись. Они были обнародованы много позже, и из них следовало, что Геккерн настаивал на 10 шаговой дистанции стреляющихся и на возобновлении дуэли в случае промахов со стороны обоих дуэлянтов. В-третьих, пистолеты для поединка выбирались каждой стороной самостоятельно, что претило дуэльному кодексу – секунданты должны были убедиться, что оружие абсолютно одинаково и исправно.

Пушкинисты считают, что все эти детали впоследствии не учитывались следствием и судом и не ставились в вину Геккерну и Дантесу, потому что российский император Николай I хотел поскорее замять эту историю.

Пистолет Дантеса был подготовлен?
Историки склоняются ко мнению, что Геккерн и Дантес гипотетически могли подготовить дуэльные пистолеты и пристрелять их перед поединком (что строжайше запрещалось дуэльным кодексом).

Пушкин же получил свое оружие непосредственно перед дуэлью, прямо из магазина. Для создания равных условий для дуэлянтов пистолеты разыгрывались непосредственно на месте поединка – изначально они не знали, из какого оружия будут стрелять. В случае с дуэлью на Черной речке этого сделано не было. Более того, по воспоминаниям Константина Данзаса, все происходило в спешке, Пушкин торопил своего секунданта, хотел, чтобы все закончилось как можно быстрее. Поэт даже не посмотрел на условия дуэли, хотя Данзас должен был настоять на этом.

Известно, что Дантес стрелял первым, причем целиться он также начал раньше Пушкина, еще когда дуэлянты начали сходиться, и выстрелил на девятом метре, не подступив к барьеру одного шага – как только Пушкин поднял свой пистолет. Шомпольные дуэльные пистолеты того время имели довольно низкую точность – стрелку необходимо было целиться с учетом определенного градуса смещения прицела, чтобы попасть в область жизненно важных органов соперника. Пушкинист Владимир Орлов указывает на такую деталь – Дантес, будучи отличным стрелком, целился в ногу (Пушкин, как известно, получил смертельное ранение в живот). Это обстоятельство указывает на то, что дуэльные пистолеты Дантесом все же могли предварительно пристреливаться.

Read more...Collapse )

Как у домонгольской Руси появились анклавы в степи
dmgusev


Анклав — это территориальное владение государства, которое не сливается с основной ее территорией. Для других государств такая территория называется эксклавом. Анклавом современной России является Калининград. С точки зрения геополитики, анклавы — это опорные точки, с помощью которых страна может распространять свое влияние. У Древней Руси таких опорных точки было целых три — Тмутаракань, на месте которой сегодня находится Тамань, Белая Вежа между Ростовской и Волгоградской областями, и Олешье в Херсонской и Николаевской области. Рассказываем, откуда они взялись.

Белая Вежа
В 965 году языческая Русь стала абсолютным доминантом Восточной Европы. Тогда князь Святослав разгромил Хазарский каганат — сильную волжскую державу. Этот поход изучен не очень хорошо, ведь письменных источников о нем не так уж и много, и главный из них — "Повесть временных лет", которому сегодня историки доверяют все меньше.

Возможно, походов даже было два — один на Волгу, а другой на Дон и в Дагестан. Однако множественные археологические находки подтверждают: русские разбили хазар и их союзников и захватили у них ряд территорий. В 965 году Святослав захватил две хазарские крепости — Саркел и Тмутаракань.

Саркел, хотя по-хазарски правильнее «Шаркил», что переводится с хазарского как «белый дом», находился в устье реки Цымла. Сейчас крепость находится на дне Цымлянского водохранилища. Она была построена хазарами в 830-х, в строительстве участвовали византийские инженеры, которых хазарские правители выписали из Греции.

Большинство историков считает, что Саркел был нужен Каганату для защиты крупного торгового перекрестка, на котором сходились морские и сухопутные торговые трассы. Недалеко от Саркела находился волок между Волгой и Доном.

Однако некоторые, например, М. И. Артамонов и В. И. Войтович полагали, что она предназначалась для защиты этого региона от западных и северных соседей — русичей и викингов, которые иногда заплывали в эти края по речной системе и Черному морю.

Стены крепости были толстые — около 4 м и высокие — около 10 м. Святослав сделал ее русским владением, хотя захватить территории вокруг нее было невозможно. Получалось, что крепость находилась в нескольких сотнях километров от юго-восточных границ Руси, Переяславской земли. Русские воспользовались удобствами Саркела и превратили его в крупный торговый пункт, через который на Русь шли товары из Византии и с Кавказа.

В 1103 году Владимир Мономах населил город печенегами и торками, которые вместе с русскими стали его гарнизоном. Но одинокая крепость в сердце степи простояла недолго: в 1117 году его разорили половцы, и оставшиеся жители были вынуждены покинуть город.

Тмутаракань
В том же 965 году Святослав захватил Тмутаракань, которая находилась в 550 км на юго-запад от Саркела, на современном Таманском полуострове, в нескольких километрах южнее острова Тамань.

Уже в X веке это было очень древнее поселение: его основали греческие колонисты еще в VI веке до н. э. Затем им владело Боспорское греческое царство, у которого в VI веке н. э. крепость захватил Тюркский каганат — Тамань стала самым западным его владением. Но каганат распался, и крепость стала хазарской. Святослав отбил ее у хазар и сделал русским княжеством.

В отличие от Белой Вежи, Тмутаракань была не просто военным поселением, а полноценным, пусть и небольшим русским княжеством, контролировавшем сопредельные территории. Несмотря на то, что в русской речи Тмутаракань — это эвфемизм, обозначающий жуткое заброшенное захолустье, Тмутараканское княжество таковым отнюдь не было. Через него Русь и северная Европа торговала с Кавказом и Византией.

Сам город был большим и густонаселенным — здесь жили греки, хазары, евреи, много кавказцев разных этнических групп. Княжество было активным участником северокавказской политики, заключало союзы с одними кавказскими державами и воевало с другими. Кроме, собственно, Тмутаракани, это княжество владело восточным Крымом, в котором находилась одна из сильнейших крепостей Черноморья — древний Пантикапей-Кочев-Керчь, а также не менее старый и большой город Судак.

Княжество Тмутаракань пережило 8 князей и исчезло из летописей на рубеже XI и XII веков. Что именно с ней случилось, неизвестно, но вскоре эти территории перешли под власть Византии. Русские продолжали жить в Крыму и на Тамани вплоть до захвата этих земель монголами.

Олешье
Этот город находился недалеко от современного украинского Херсона, в устье Днепра, на черноморском побережье украинской степи. Сегодня там находится город Цюрупинск. В IX-X веках здесь находились поселения, которые обслуживали русскую и варяжскую торговлю с Византией, идущую по пути из варяг в греки.

Read more...Collapse )

Kyodo сообщило об отказе России обсуждать передачу Южных Курил Японии
dmgusev


Российская сторона отказалась обсуждать возможность передачи Японии двух южнокурильских островов в рамках переговоров о мирном договоре, пишет Kyodo со ссылкой на близкие к переговорному процессу источники.

По данным агентства, одной из причин отказа стало беспокойство Москвы по поводу японо-американского военного альянса.
Официальный представитель МИД России Мария Захарова заявила РБК, что предметом переговоров с Японией является заключение мира, и «каких-либо иных, специализированных» контактов по этому вопросу с Токио нет: «Предмет наших переговоров по данной теме — это вопрос заключения мирного договора». «Безусловно, у нас есть экономические, культурные, гуманитарные переговоры. Но конкретно по этой теме наши переговоры фокусируются на выработке мирного договора», — пояснила дипломат.

Ранее пресс-секретарь президента России Дмитрий Песков говорил, что подобные переговоры могут идти годами. При этом он отмечал, что речь не идет о том, «передавать или не передавать острова» — задачей переговорщиков является заключение мирного договора. Японские СМИ писали, что премьер-министр Синдзо Абэ может подписать соглашение о мире с Россией только при условии, если Токио перейдут Шикотан и Хабомаи.

Read more...Collapse )

Почему чувашские водяные боялись русских
dmgusev


В чувашском фольклоре этнографы насчитывают больше сорока различных водяных духов-демонов. Они верили, что воду в ручьях и в колодцах на поверхность земли выталкивают духи-водяные (вотиши). Поэтому они считали необходимым соблюдать чистоту водных источников и каждый раз извинялись перед духами за то, что брали воду. Они верили, что если ручей пересыхает или у человека начинает болеть горло – это злится водяной. Тогда чуваши шли к берегу ручья и «кормили» водяного беса различными подношениями – например, сырыми яйцами, пирогами, а если не помогало – приносили в жертву животное.

«Отец страха» и «Мать страха»

Вода у чувашей, как и у других языческих народов, считалась прародиной и символизировала границу между мирами. Чуваши верили, что в воде живут божества «Отец воды» и «Мать воды» – «Шыв ашшĕ» и «Шыв амăш». Чтобы эти божества не вредили людям, не пугали коней на переправах и не насылали болезни на пьющий воду скот, им ежегодно приносили жертву быков, так как вторые имена этих «богов» были «Мать страха» и «Отец страха».

При этом чувашские крестьяне рассказывали предания, по которым даже некоторые местные люди вели свой род от водяных, потому что женились на «водяницах» – женщинах-русалках, которых якобы находили в оврагах, брали их замуж, и те рожали мужчинам множество детей.

Не донесешь воду – не будешь счастливой

С водяными были связаны свадебные обряды чувашей: свадьбе предшествовал обряд прощания с родовым родником – девушка бросала в воду монеты и просила материнское божество не отказывать ей в воде, когда она вечером придет на берег в новом статусе жены.

Если жена переезжала жить к мужу в другое селение, то подобный обряд она проводила на новом источнике – этот обряд назывался «прокладыванием пути к источнику». Воду следовало «купить» у односельчан мужа – то есть принести дань родовому божеству; по дороге к воде следовало молчать, а воду донести до нового дома.

Где находится источник с водой, молодухе показывали лишь после того, как она платила «жертву» и при этом всячески старались ей навредить – заставить нарушить молчание, забыть сакральное заклинание, которое следовали произнести в тот миг, когда она набирала воду в новом для нее роднике. Новые односельчане толкали женщину и ставили ей подножки, чтобы она не донесла воду до дома, а вылила её по дороге.

В доме мужа женщина должна была напоить принесенной водой всех, породнившись таким образом не только с божеством, но и с семьей мужа.

Водяные «ели» не только хлеб

Водяным приносили и человеческие жертвы – отголоски этой традиции встречаются в чувашских преданиях о реке Бездна, в которой тонет девушка-сирота, становясь женой Царя-водяного. Известно, что мельники для того, чтобы вотиши не разрушали плотины, живьем замуровывали в фундаменте мельницы ребенка. Один из водяных демонов так и назывался «Шыв нимĕрĕ» – дух жертвы воды.

Записанные в XIX веке предания указывают на связь вотишей и утопленников – жертв убийства или самоубийства, чья душа становится злым демоном, который ловит купающихся людей и затаскивает их в воду. При этом шанс утонуть высок именно там, где ранее уже утонули другие люди.

По ночам так же, как и в русских поверьях, чувашские вотиши-нимĕрĕ выходят из воды и пляшут при луне. Узнать их можно по бледно-голубой коже, белой одежде и беснованиям. В других вариациях кожа у таких духов черная и ходят они голыми.

Вера в духов жива до сих пор

Подобные верования не смогла преодолеть ни советская власть, ни православная церковь, которая освещала родники и ручьи в честь святых. До сих пор этнографы отмечают «двоеверие», когда якобы православные чуваши, нисколько не смущаясь, ходят в храм на службы и молятся, а после приносят водяным бесам жертвы и просят у них разрешения набрать воды в источнике, освященном в честь, например, Николая Угодника.

Известный этнограф П. С. Попов писал о том, как чуваши постоянно приезжали на Фомин ключ, который сейчас находится в овраге на улице Хевешской в Чебоксарах, а раньше был за городом.

На ключе стояла православная часовня с иконами. Чуваши тут же молились перед образами и бросали в воду духам калачи и выливали туда квас, половину употребляя сами. Удовлетворив таким странным образом бестелесных демонов, они взамен набирали «святой» воды и лечились ею.

Это не я, это русский!

Но при всем при этом чуваши искренне верили, что русских всесильные вотиши боятся, как огня. «Только русский может мутить воду в ручье и ему за это ничего не будет». Возможно, вера эта была основана на том, что православные люди «бесовом» не поклонялись, запреты поведения на родниках повсеместно нарушали, и при этом им за это ничего от вотишей не было.

Read more...Collapse )

Гройсман объяснил сохранение железнодорожного сообщения Украины с Россией
dmgusev


Премьер-министр Украины Владимир Гройсман заявил, что его страна не может прервать железнодорожное сообщение с Россией.

Выступая в программе «Оппозиция» телеканала «Наш», он объяснил, что Украина имеет обязательства перед Евросоюзом о транзите грузов. «Разорвать в один момент сообщение, имея обязательства в рамках в том числе Соглашения об ассоциации, мы просто не можем», — сказал глава правительства.
При этом Гройсман отметил, что Украина пока не намерена восстанавливать авиасообщение с Россией. Россию при этом он охарактеризовал как врага.

В прошлом году Министерство инфраструктуры Украины, которое возглавлял Владимир Омелян, вносило в Верховную раду предложение полностью прекратить пассажирское железнодорожное сообщение с Россией. Речи о прекращении грузоперевозок при этом в документе не шло.

В середине мая Омелян заявил, что движение пассажирских поездов между Россией и Украиной прекратится само собой, поскольку граждане республики не захотят ездить в соседнюю страну. Свою позицию он объяснил статистическими данными, в соответствии с которыми количество поездок железнодорожным транспортом в страны ЕС в 2018 году превысило количество поездок в сторону России.

Read more...Collapse )